Բազմաթիվ բժշկական համակարգերի մեջ ամենահայտնիներից մեկը վերջին տասնամյակում դարձել է հնդկական վեդական ուսմունքը: Մենք վարժվել ենք «Այուրվեդա» բառին։ Ինչ է դա? Կարո՞ղ է յուրաքանչյուր մարդ երկար կյանք ապրելու համար հետևել այս համակարգի սկզբունքներին:
Պատմական նախապատմություն
Այս գիտության մեջ բարեկեցության հիմնական տարրը մարմնի, օրգանների և հոգու միասնությունն ու հավասարակշռությունն է: Ավելի քան 1000 տարի առաջ ի հայտ եկած վարդապետությունը զգալիորեն ազդել է ոչ միայն արևելյան, այլև եվրոպական բժշկության զարգացման վրա։ Բուժիչ խոտաբույսերն ու համեմունքները վաղուց Հնդկաստանից բերվել են Միջերկրական և Կենտրոնական Ասիայի երկրներ, Չինաստան և Հարավային Սիբիր։ Մենք դեռ հաճույքով օգտագործում ենք մուշկ և ճանդան, դարչին և հալվե:
Աստիճանաբար ժողովրդականություն ձեռք բերելով աշխարհում, 20-րդ դարի կեսերին հնդկական այուրվեդական բժշկությունը սկսեց ուսումնասիրվել և օգտագործվել Արևմուտքում: Այուրվեդայի կենտրոնն Իսրայելում, օրինակ, Ռիդման քոլեջն է, ԱՄՆ-ում գործում է Այուրվեդայի բժշկության ազգային ինստիտուտը։ Ռուսաստանը հանդիպել և ակտիվորեն ուսումնասիրում է հնդկական բժշկության հիմնական դրույթներն ու ընթացակարգերըմիայն 20-րդ դարի վերջից։ Այսօր Այուրվեդան գրեթե նույնքան տարածված և պահանջված է Մոսկվայում, որքան ամբողջ աշխարհում:
Արևելյան բժշկության հիմնական մեթոդները հաստատուն կերպով հաստատվել են բժիշկների պրակտիկայում, ովքեր դավանում են հիվանդների բուժման գիտական մոտեցում: Սրանք թերապևտիկ դիետաներ են, լոգանքները և զարկերակային և շնչառական ախտորոշումը: Մոլորակի մոտ երեք հարյուր հիսուն հազար գրանցված բժիշկներ զբաղվում են Այուրվեդայով:
Ընդհանուր առաջարկություններից մինչև անհատական բուժում
Հնդկական բժշկությունը հիմնված է ոչ միայն ճշգրիտ գիտությունների վրա։ Այն հիմնված է Sankhya փիլիսոփայության, աստղագիտության և բիո-կոսմո-ռիթմոլոգիայի վրա՝ միաժամանակ օգտագործելով գիտելիքը նատրոպաթիայի ոլորտից (հիվանդությունների բուժման բնական մեթոդներ):
Այս ուսմունքի համաձայն՝ աստղագուշակությունը նկարագրում է կապը միկրո- և մակրոկոսմի (մարդ և շրջակա միջավայր) միջև, պատկերացում է տալիս այն մասին, թե ինչպես են տիեզերական մարմինները ազդում մեր կյանքի վրա: Naturopathy-ն հայտնի է նրանով, որ առաջարկում է քիմիական դեղամիջոցները փոխարինել բնական սննդով, բուժիչ բույսերով և հանքանյութերով: Հիմնական բանը յուրաքանչյուր մարդու անհատական մոտեցումն է։ Մասնագետները նշում են, որ օբյեկտիվորեն գնահատելով մարդու տարիքը, սեռը, կազմվածքը, բնակության վայրը և բիոռիթմերը՝ բուժիչ բույսերի և համեմունքների միջոցով հնարավոր է շտկել անհավասարակշռությունը։ Այուրվեդայի կանոններից մեկում ասվում է. «Այն ամենը, ինչ մեզ շրջապատում է, դեղամիջոց է, պարզապես անհրաժեշտ է ճանաչել այն և ճիշտ օգտագործել»:
Բժիշկ Այուրվեդայում
Մարդն իր բոլոր քրոնիկ հիվանդություններով շատ օրգանների դիսֆունկցիաներով համակարգ է։ Ահա թե ինչ է ասում Այուրվեդան. Բուժումը պետք էիրականացվում է միայն մեկ բժշկի կողմից, ով մանրակրկիտ կուսումնասիրի խնդիրը և կտեսնի հիվանդին օգնելու ուղիներ: Բժիշկը, ով օգտագործում է Այուրվեդայի սկզբունքները, պետք է լինի բոլոր ոլորտների մասնագետ և կարողանա առանց բացառության օգնել բոլոր հիվանդներին՝ անկախ նրանից՝ նրանք ծերեր են, թե երեխաներ:
Եվ ևս մեկ կարևոր նշում. Արևելյան բժշկությունը հուշում է, որ հիվանդն ինքը պետք է անցնի վերականգնման ճանապարհի հիմնական մասը՝ խստորեն հետևելով բժշկի ցուցումներին։ Միայն այս դեպքում է հնարավոր լիարժեք վերականգնում։
Տևական ժամանակ հիվանդի հետազոտությունն իրականացվում է «հինգ հայելիների» մեթոդով՝ զարկերակային, լեզվի և մաշկի վիճակի ախտորոշում, իրիդո- և աուրիկուլոդիագնոստիկա։ Սա թույլ է տալիս ոչ միայն հասկանալ կլինիկական պատկերը, այլև բացահայտել հիվանդի հակվածությունը որոշակի բարդությունների:
Տարրական պայքար
Մենք բոլորս կազմված ենք հինգ տարրերի տարրերից՝ օդ, ջուր, երկիր, կրակ և տարածություն: Նրանց հավասարակշռությունը, հավասարակշռությունը («Պրակրիտի») համապատասխանում է իդեալական առողջությանը, ասում է Այուրվեդան: Ինչ է դա? Բուժողների ցանկությունն ուղղորդել մարդուն հոգու և մարմնի ներդաշնակեցման ուղղությամբ. Հասկանալու հեշտության համար հիշեք եվրոպական հոգետիպերը՝ դանդաղ ֆլեգմատիկ, արագ բնավորության խոլերիկ, գրեթե հավասարակշռված մելանխոլիկ և հետաքրքրասեր սանգվինիկ: Գրեթե անհնար է գտնել մի մարդու, ում մեջ ներկայացված չեն բոլոր (կամ առնվազն երեք հոգետիպերը): Բայց գերիշխողն ընդգծելը բավականին պարզ խնդիր է։
Նույնը ճիշտ է Այուրվեդայում: Իդեալական վիճակում մենք պետք է ներդաշնակ ապրենք բոլոր տարրերի հետ։ Բայց ծնունդից ի վեր գերակշռում է մեկը:
Դոշա
Այս հայեցակարգը նկարագրում է ոչ միայն մարմնի տեսակը, այլև մարդու մեջ տեղի ունեցող գործընթացների արագությունը՝ նյութափոխանակություն մարսողության ընթացքում, մտածողություն, հոգեբանական շարժունակություն և ֆիզիկական ճիգերի նկատմամբ հակվածություն, խառնվածք և այլն:
Այուրվեդայում դոշաների երեք տեսակ կա. Վատան օդ է, Պիտտան կրակ և ջուր է, իսկ Կաֆան՝ ջուր, երկիր և տիեզերք: Քանի դեռ բոլոր դոշաները հավասարակշռված են, մենք առողջ և ակտիվ ենք: Բայց արտաքին պայմանների մշտական փոփոխականությունը և, համապատասխանաբար, ներքին սթրեսը մարդկանց հավասարակշռությունից դուրս են բերում։
Այուրվեդայի նպատակը դոշայի և գունայի (հոգե-հուզական վիճակ) ներդաշնակեցումն է Պրակրիտիին:
Ջուրը սրում է քարը
Եվ այնուամենայնիվ Այուրվեդա - ինչ է դա: Փորձագետների մեծամասնությունը նշում է, որ սա մարդու վիճակի պաշտպանության և ճշգրտման ճկուն համակարգ է։ Նա առաջարկում է օգտագործել դարավոր ապացուցված ալգորիթմներ ամենուր և միշտ: Միևնույն ժամանակ, շեշտը դրվում է այն փաստի վրա, որ անհնար է մեխանիկորեն կիրառել հայտնի մեթոդներ. դրանք պետք է հարմարեցվեն «տեղ-ժամանակ-հանգամանք» սխեմայի համաձայն։ Միայն հաշվի առնելով կլիմայի և աշխարհագրության, մշակույթի և հասարակության առանձնահատկությունները, որում գտնվում է հիվանդը, հնարավոր է ստեղծել արդյունավետ բուժման համակարգ։
Շատ դեղամիջոցներ (ավելի ճիշտ՝ գրեթե բոլորը) գործում են մեղմ և աստիճանաբար՝ ակտիվացնելով օրգանիզմի ինքնակարգավորման ներքին գործընթացները։ Նրանք չեն առաջացնում այն կողմնակի ազդեցությունները, որոնցով հայտնի են քիմիական դեղամիջոցները: Արևելյան բժշկության կենտրոնը կառաջարկի մի շարք միջոցառումներ՝ հիվանդությունը դրսից «հանելու», այլ ոչ թե ինչ-որ տեղ բուժելու համար.խորը ներսում. Եվ միևնույն ժամանակ, այուրվեդական դեղամիջոցներն ունեն երիտասարդացնող և մաքրող ազդեցություն։ Բուժման մեթոդների պարզությունն ու հասանելիությունը թույլ է տալիս շտկել ձեր վիճակը նույնիսկ տանը։
Հիվանդությունը ուսուցիչ է
Հետաքրքիր է թվում նաև, որ բոլոր հիվանդությունները համարվում են ոչ թե որպես «գերագույն չարիք», այլ որպես ուսուցիչներ, ովքեր եկել են մատնանշելու մեր սխալները։ Նկարագրել հիվանդությունը, կապել այն մտածելակերպի և վարքագծի հետ, և «ընկերական» հիվանդությունների միջոցով մեզ մատնանշել ավելի խորը և ծանր հիվանդություններ, ահա թե ինչի է ընդունակ Այուրվեդան: Ի՞նչ է դա և ինչպես հասկանալ: Ժամանակակից բժշկագետներն արդեն ապացուցել են, օրինակ, որ տուբերկուլյոզի թեթև ձևը, որը չի կարելի դուրս հանել օրգանիզմից, ըստ վեդական փիլիսոփայության, հիվանդից կվերացնի բրոնխիալ ասթման։
Հիշու՞մ եք «Միտքը նյութական է» ասացվածքը: Սա Այուրվեդա գեղեցիկ անվան տակ գտնվող ուսմունքների հիմնաքարերից մեկն է: Մենք արդեն գիտենք, որ այս համակարգը միավորում է տիեզերքն ու մարդկանց (նրանց բոլոր մտքերով և արարքներով, որոնք կարող են ազդել շրջակա միջավայրի վրա): Հիվանդությունը դիտվում է որպես մի բան, որը կարող է կանգնեցնել և փոխել իրավիճակը, կանխել այն հետևանքները, ինչ մարդը կարող է անել առողջ լինելով հանդերձ: Սա հենց այն է, ինչ ասում է Այուրվեդան. Բուժումը թույլ է տալիս մեզ մարել այն էներգիան, որը մենք կուտակում ենք անբարյացակամ, կործանարար մտադրությունների իրականացման համար: Հիմնական բանը սովորելն է, որ խոսքը իմաստավորված ու ծրագրված չարիքի մասին չէ։ Նախանձը, ուրիշների քննադատությունը, ինքնախղճահարությունը՝ այս ամենը նույնպես անբարյացակամ ու վնասակար սերմեր են տիեզերքի համար։ Իսկ հիվանդությունների օգնությամբ մենքփոխեք և սովորեք այլ կերպ ընկալել իրականությունը։
Ojas
Արևելյան բժշկությունն այս գեղեցիկ բառն անվանում է կենսական էներգիա, որից կախված է մարդու կարգավիճակը։ Եվ նշեք՝ մտավոր, հոգևոր և նույնիսկ սոցիալական։ Այուրվեդայի կողմնակիցների կարծիքով՝ մեզանից յուրաքանչյուրը չի օգտագործում իր ներուժը նույնիսկ 5%-ով։ Եվ կապ չունի՝ մենք ապրում ենք ոչ պիտանի պայմաններում, թե ինքներս ենք հրապուրված ակնթարթային ցանկություններով (ավելին վաստակելու, իշխանություն ձեռք բերելու, կարիերայի սանդուղքով վեր թռչելու և այլն), բնությունը նախանձելի կայունությամբ մղում է մարդուն՝ ցույց տալով նրան ճանապարհը։ ինքնաիրացում, բայց մենք հազվադեպ ենք լսում այս ակնարկները…
Այդպես է նվազում օջաները։ Ու սրան զուգահեռ հայտնվում են խրոնիկական հիվանդություններ ու մոտենում ծերությունը։ Բացի այդ, օջայի քանակությունը որոշում է մեր դիմադրությունը բոլոր տեսակի կործանարար գործոններին: Կենսական էներգիան նվազեցնող այլ երևույթների թվում կարելի է անվանել ծանր ֆիզիկական աշխատանքը, երկարատև ծոմը, ալկոհոլը և թմրանյութերը, անհանգիստ մտքերը, քնի պակասը, չոր սնունդը և այլն։, ձևավորվում են բոլոր տեսակի խարամներ և թույներ.(ֆիզիկական և հոգեկան)։ Բառացիորեն ամեն ինչ նյարդայնացնում է մարդուն՝ աղմուկը, լույսը, այլ մարդկանց ծիծաղը… Նրա մեջ նստում են վախը, անհանդուրժողականությունը, անհանգստությունը։ Եվ, իհարկե, այս ամենը հանգեցնում է հիվանդությունների զարգացմանը։
Ինչպես կուտակել օջա
Չնայած այն հանգամանքին, որ Այուրվեդան (բժշկագետների ակնարկները միայն ամրապնդում են բուժման մեթոդների փորձ ունեցողների կարծիքը) համարում է անհատական և բարդ.մոտեցումներ յուրաքանչյուր հիվանդի առողջությանը, կան բազմաթիվ կոնկրետ բաղադրատոմսեր: Օրինակ՝ առողջ քունը և որակյալ սնունդը շատ կարևոր են օջայի ավելացման համար: Այս նպատակին են ծառայում մեղրը, կոճապղպեղը, զաֆրանը և այլն։
Յուրաքանչյուր մարդ, ծնված օջայի փոքր պաշարով, կարողանում է այն կուտակել իր ողջ կյանքի ընթացքում։ Բայց արևելյան բժշկության կենտրոնի կողմից առաջարկվող ցանկացած դպրոցի հետևորդի հիմնական հմտությունը կենսական էներգիան վերաբաշխելու և վերահղելու կարողությունն է: Սա վերաբերում է յոգային, տանտրային և ցիգոնգին:
Կենսական էներգիան պահպանելու ամենաարդյունավետ միջոցը շատ հաճախակի սեռական հարաբերություններից զերծ մնալն է։ Միջին եվրոպացու համար սա անհեթեթություն է։ Ի վերջո, հայտնի «Կամա Սուտրայի» ծննդավայրը Հնդկաստանն է։ Այուրվեդան չի պահանջում սեռական հարաբերությունների ամբողջական հրաժարում: Ադեպտներին հրավիրում են միայն իրենց ինտիմ կյանքը պարզեցնելու համար, քանի որ սեքսը մարդուն դարձնում է կախվածություն, ինչպես թմրանյութերը: Կան անգամ Նիդերլանդների գիտնականների կողմից անցկացված հետազոտության արդյունքները, որոնց համաձայն օրգազմը հոգեկանի վրա գործում է գրեթե այնպես, ինչպես հերոինի չափաբաժինը։
Առողջության հիմք
Արևելյան բժիշկները օջասը համարում են Ամենակարողի ամենամեծ պարգևը: Կենսական էներգիան պահպանելու և համալրելու համար անհրաժեշտ է ջանքեր գործադրել՝ պահպանել առողջ ապրելակերպի կանոնները, վերափոխվել, հոգ տանել մեր հոգևոր մաքրության մասին, վերահսկել մտքերը, զգացմունքներն ու ցանկությունները։ Բհագավադ Գիտան՝ հնդկական սուրբ գրություն, ասում է. «Խաղաղության կարող է հասնել միայն նա, ով չի խանգարում ցանկությունների շարունակական հոսքին, ինչպես գետերը, որոնք հոսում են հավերժ լցված, բայց միշտ հանգիստ օվկիանոս: Եվ ոչխաղաղություն նրան, ով ջանում է բավարարել իր ցանկությունները»։
Սերունդների փորձը՝ դեպի կյանք
Վեդայական բժիշկներն ասում են, որ բոլոր հիվանդությունները մեզ մոտ պատահում են անտեղյակությունից: Մենք չգիտենք, թե ինչպես լսել մեր մարմինը (և ամենակարևորը` լսել) և նրա կարիքները: Տիեզերքն իր մեջ ճանաչելու և այն կառավարել սովորելու կարողությունը հնդկական փիլիսոփայության վարպետի խնդիրներից մեկն է։
Այուրվեդայի և եվրոպական բժշկության ամենակարևոր տարբերությունը ճանաչվում է որպես մարդու ֆիզիկական և հոգևոր բարեկեցության, նրա աշխարհայացքի և ապրելակերպի նկատմամբ ինտեգրված մոտեցում: Մեզանից յուրաքանչյուրը, առանց բացառության, կիրառելով ձեռք բերած գիտելիքները, կկարողանա հասնել ցանկալի արդյունքի։ Պետք է միայն հիշել, որ որքան շատ ջանքեր գործադրվեն, այնքան ավելի պայծառ կլինի նպատակին հասնելը։ Կասկած չկա, որ արդյունքն իսկապես կլինի, քանի որ մարդիկ 5000 տարի չեն կիրառի բոլորովին անօգուտ համակարգ։
