Բացատրելով, թե ինչ է նշանակում «մոլուցք» բառը՝ ռուս փորձագետները նշում են, որ սա մարդու մտքի ստորադասումն է ինչ-որ մտքի, կրքոտ ցանկության։ 20-րդ դարի 70-ականների ուսումնասիրությունները ցույց են տվել, որ մարդկանց 74%-ն այս կամ այն կերպ տարված է։ Բայց ինչ է դա՝ մոլուցք, և ինչ անել, դարեր շարունակ կրոնական գործիչները տարբեր կերպ են նկարագրել:
Կրոնում
Քրիստոնեության մեջ ենթադրվում էր, որ բռնված մարդը հնազանդվում է ոգուն, դևին, սատանային: Եվ նրանք «մոլուցք» բառի իմաստը կապում էին չարիքի պատճառման հետ՝ կապված մարդու մարմնին որոշակի գերբնական էակի ներմուծման հետ, որը կառավարում է այն հեռվից։
Քաղաքային լեգենդներում
Նման հավատալիքների արձագանքները պահպանվել են քաղաքային լեգենդներում։ Նրանց նշաններում, տիրապետման ախտանիշները նման էին. Դրանք կապված էին մահացածների հոգիների, կենդանիների՝ անշունչ առարկաների վերածվելու հավատի հետ:
Հոգեբուժության մեջ
Գիտական բացատրություն, թե ինչ է դա՝ մոլուցք, տվել է հոգեբուժությունը. Դրանում այսպես է կոչվում մի խումբ վիճակներ, որոնցում մարդը զգում է, որ իր կամքն ու միտքը ենթակա են ինչ-որ արտաքին ուժի։ Տարբերհիվանդներին, որպես այդ ուժ կարող են հանդես գալ տարբեր երեւույթներ՝ այլընտրանքային անհատականություն, «ոգիներ» և այլն։ Սա փսիխոզի կամ զառանցանքի ձև է։
Սիմպտոմներ
Մարդու մոլուցքի հիմնական ախտանիշը ինքնության զգացողության կորուստն է: Հիվանդը դադարում է գիտակցել շրջապատող իրականությունը: Նրա վարքագիծը փոխվում է. Տիրապետման նշանները ներառում են սահմանափակ շարժումներ, մարմնի վերահսկողության կորուստ, նոպաներ, մարմնի ջերմաստիճանի խանգարումներ, ձայնի տոնայնության փոփոխություններ և այլն: Հիվանդության ախտորոշումն այս դեպքում դժվար է. հիվանդությունների բավականին լայն շրջանակն ուղեկցվում է նմանատիպ դրսևորումներով։
Տիրապետության տեսակներ
Անտեղյակ մարդիկ կարող են շիզոֆրենիան շփոթել որպես մոլուցք: Շիզոֆրենիկներին բնորոշ են հալյուցինացիաները։ Երբ մարդը տիրապետության նշաններ է ցույց տալիս, նա զգում է, որ մոտակայքում չար էակ է, տառապում է տարօրինակ գաղափարներից և այլն:
Էպիլեպտիկ նոպաների ժամանակ մարդիկ կարող են դրսևորել անհամապատասխան խոսքային հոսք: Եվ դրանցից հետո մարդը կարող է զգալ, որ ինչ-որ հոգևոր փորձառություն է ստացել, հիշել նրա տեսիլքները։
Տուրետի համախտանիշով հիվանդների չվերահսկվող խոսքը հաճախ համարվում է տիրապետության նշան: Նման հիվանդները արտասանում են խոսքի հոսքեր, որոնք ուղեկցվում են հանկարծակի շարժումներով։ Հաճախ լինում է դեպք, երբ մարդն առանց վերահսկելու անպարկեշտ խոսք է տալիս։ Իսկ նման դրսեւորումը շատերի մոտ ներառված է տիրապետելու հասկացության մեջ։
Երկբևեռ խանգարումով հիվանդները հաճախ տառապում են տրամադրության հանկարծակի փոփոխություններից: Նրանք կարող են դառնալ ագրեսիվ մարդասերներ։ Եթե հիվանդը ունիբազմակի անհատականություն, նա կարող է անգիտակցաբար փոխել այն մեկից մյուսը:
Հիստերիայի ախտանիշները պատկանում են տիրապետման կրոնական սահմանմանը: Սա նևրոզ է, որի ժամանակ նկատվում են աֆեկտիվ, վեգետատիվ բնույթի խանգարումներ։ Իսկ այդպիսի մարդը բոլոր հասանելի միջոցներով ձգտում է գրավել ուրիշների ուշադրությունը։
Տիրապետման վիճակ
Ավելի լավ հասկանալու համար, թե ինչ է դա՝ մոլուցք, արժե պատկերացնել մի փորձ, երբ մարդն իր ժեստերը, ձայնը ընկալում է որպես ուրիշի պատկանելություն: Խոսքը, որպես կանոն, բացասական հատկանիշներով դրանց դրսեւորումների մասին է։ Ներխուժման կամ արտաքին վերահսկողության զգացում կա: Այս արտաքին ուժերը հակված են չարամիտ, թշնամական և անհանգստացնող լինելու: Երբեմն նրանք խոսում են ներսում գտնվող դևի մասին: Բժիշկները հաճախ հանդիպում են հիվանդի գլխում արտահայտված ձայներով։
Այս անսովոր և դժվար բացատրելի երևույթի մեխանիզմը կապված է «ես»-ի ինչ-որ մասի առանձնացման և ենթագիտակցության մեջ դրա ճնշման հետ։ Կառուցվածության տեսակները տարբեր աստիճաններով տարբերվում են միմյանցից. Տիրապետման վիճակները ցավալի տրավմատիկ կյանքի փորձառությունների արդյունք են, առավել հաճախ՝ մանկական չարաշահումների, և համարվում են դժվար իրավիճակները հաղթահարելու ստեղծագործական ձև:
Այս տեսակի ճգնաժամ ապրող մարդիկ ունեն հստակ զգացողություն, որ իրենց հոգին և մարմինը տիրացել և վերահսկվել են էակների կամ էներգիաների կողմից, որոնք տարբերվում են իրենց անհատական անհատական հատկանիշներով: Նրանք «զավթիչներին» ընկալում են որպես թշնամական ու դիվերսիոն տարր, որն իրենց է հասել դրսից։ Թվում էնրանց, որ իրենց մեջ գործում է առանց մարմնի, դիվային էակ կամ չար մարդ, որը գրավել է իրենց սև մոգության օգնությամբ։
Օբսեսիայի սահմանումը հասկանալիս պետք է հաշվի առնել, որ այն բնութագրվում է ինչպես հակասոցիալական, այնպես էլ հանցավոր բնույթի լուրջ դրսևորումներով՝ ագրեսիա, դեպրեսիա, սեռական անառակություն, ալկոհոլի և թմրամիջոցների չափից ավելի օգտագործում։ Միայն հոգեթերապիան սկսելուց հետո է դեմքի մոլուցքը սկսում մարել։
Նոպաների փորձառության ժամանակ հիվանդը կարող է հանկարծ սկսել ցատկել ցնցումների մեջ, ցույց տալ սատանայական դեմքի տեսք, աչքերը կկոցել՝ դեմքին վայրենի արտահայտություն հաղորդելու համար: Ձեռքերն ու մարմինը ցնցվում են տարօրինակ դիրքերում, ձայնն ամբողջությամբ փոխվում է, կարծես այլ աշխարհից է։
Զարմանալի է, որ սա կարող է նմանվել քրիստոնեական եկեղեցում «էկզորցիզմի» փորձին կամ տարբեր բնիկ մշակույթներում էկզորցիզմի ծեսերին: Նոպան հաճախ անհետանում է միայն դաժան փսխումից, ուժեղ ֆիզիկական ակտիվությունից կամ նույնիսկ վերահսկողության ժամանակավոր կորստից հետո: Այս վիճակները կարող են լինել նաև բուժիչ, փոխակերպող՝ երբեմն հանգեցնելով դեմքի խորը հոգևոր վերափոխման: Սա հատկանշական է էպիլեպտիկներին։
Երբեմն տիրապետված մարդը շատ է մտածում այլմոլորակայինների առկայության մասին և ողջ ուժով դիմադրում է նրանց: Նման իրավիճակ առաջանում է բավականին ինքնաբուխ առօրյա կյանքում՝ նկարագրված տեսքով։ Այնուհետև, որպես կանոն, դրան ուղեկցում են ուժեղ վախեր, և հիվանդը հուսահատվում է՝ հարազատները, ընկերները և հաճախ նույնիսկ բժիշկները հակված են նրան մերժելու։
Տիրապածների պահվածքի մասինմարդիկ արձագանքում են վախի և բարոյական դատապարտման տարօրինակ խառնուրդով: Հաճախ նման մարդկանց անվանում էին չար ուժերի միջնորդներ, նրանք հրաժարվում էին որևէ կապի մեջ մտնել։
Զզվելի արխետիպը տրանսանձնային էություն է, այն աստվածայինի բացասական հայելային պատկերն է: Հաճախ թվում է, թե խոսքը պարանորմալ երեւույթի մասին է։ Հիվանդին կարող է օգնել մի մարդ, ում չի կարող վախեցնել այս վիճակի անսովոր բնույթը, ով կկարողանա պահպանել հիվանդի լիարժեք գիտակցությունը՝ ցրելու նրա բացասական էներգիայի զգացումը: Ահա թե ինչպես է բուժումը տեղի ունենում։
Տիրապետություն. սատա՞կ, թե՞ հոգեկան խանգարում
Այն, որ սա մոլուցք է, արդեն մեկ դար է, ինչ փաստարկվում է խնդրի վերաբերյալ կրոնական տեսակետի գիտնականների և կողմնակիցների կողմից: Հատկանշական է պատմության ամենահայտնի տարվածի՝ Աննա-Լիզայի պատմությունը. Նա ծնվել է Բավարիայի գյուղերից մեկում 1952թ. Նրա ողջ ընտանիքը հավատացյալ էր, աղջիկը դաստիարակվել էր կաթոլիկ ավանդույթներով։
Նրա մեծ ընտանիքում ավանդույթ էր, որ ընտանիքի անդամներից մեկն անպայման աշխատելու է հոգևոր ոլորտում: Երիտասարդ աղջիկն իսկապես մոտ էր Աստծու հանդեպ հավատքին։ Աղոթքներն ու եկեղեցի հաճախելը նրա թիվ մեկ առաջնահերթությունն էին, և պետք է որ լավ պատճառներ կային այդ գործունեությունը բաց թողնելու համար: Աննա-Լիզան շատ հաջողակ աղջիկ էր տեղի մարզադահլիճում, և ուսուցիչները նրան հիշում են որպես համեստ և խելացի աղջկա։ Արդեն գիմնազիայում սովորելու տարիներին նա ցանկանում էր ուսուցչուհի դառնալ։ Այս աղջկա համար Կրթության ֆակուլտետում կրթությունը շարունակելը կարևոր էր: Նրան վիճակված էր լույս սփռել աշխարհի վրա, որ սա սեփականություն է: Եվ նաև բացեք նոր հանգրվանայս երևույթի ուսումնասիրություն։
Հիվանդության սկիզբ
Հասկանալու համար, որ սա մոլուցք է, իմաստ ունի դիտարկել, թե ինչպես է զարգանում նման հիվանդությունը՝ օգտագործելով դասական օրինակ՝ Աննա-Լիզայի փաստագրված պատմությունը: Արդեն գիմնազիայում սովորելու տարիներին սկսեցին ի հայտ գալ նրա առաջին խնդիրները։ Սկզբում աղջկա մոտ տրամադրության անկում, ագրեսիա կամ դեպրեսիա է առաջացել։ Բավականին երկար ժամանակ պահանջվեց, որ ծնողներն ու ուսուցիչները սկսեն դա անել, քանի որ նա երբեք կոնֆլիկտներ չի ունեցել թիմում։ Նա բավականին հանգիստ աղջիկ էր, ում ոչ ոք առանձնապես ուշադրություն չէր դարձնում։ Այնուամենայնիվ, երբեք չի ապացուցվել, որ նա եղել է համադասարանցիների կամ որևէ մեկի կողմից բռնության կամ նվաստացման թիրախ, որը կարող է ազդել նրա հոգեբանական խնդիրների վրա:
Ավելի լուրջ հետաքրքրություն նրա առողջական վիճակի նկատմամբ ի հայտ է գալիս միայն այն բանից հետո, երբ նա հաղթահարեց իր առաջին էպիլեպտիկ նոպաը: Մինչ այս աղջիկը գանգատվում էր հաճախակի գլխացավերից, զզվում էր սննդից, տառապում էր անքնությունից, բայց կային ավելի սարսափելի ախտանիշներ։ Նա լսեց տարօրինակ ձայներ և ձայներ, որոնք ոչ ոք չէր լսել, դժգոհեց, որ երազներում և իրականում սկսել է անծանոթ դեմքեր տեսնել: Նրան խանգարում էին հալյուցինացիաները, շատ հաճախ նա դժգոհում էր զզվելի հոտերից, որոնք ոչ ոք չէր զգում։ Աննա-Լիզան ասաց, որ իրեն շրջապատել են մութ ուժեր, որոնք վախեցնում էին իրեն այնպես, որ երբեմն նա նույնիսկ չէր կարողանում շունչ քաշել։
Հետազոտության արդյունքներ
Նյարդաբանական, հոգեբանական և հոգեբուժական դրսևորումները անհետացել են առաջինը հաղթահարելուց հետո.էպիլեպտիկ նոպա. Դրա հետ մեկտեղ ի հայտ են եկել մի քանի այլ առողջական խնդիրներ, ուստի նա ենթարկվել է անալիզների և բուժման։ Երկարատև բուժումը ոչ մի արդյունք չի տվել։ Բժիշկները չկարողացան բացատրել նրա առողջական փոփոխությունը, բայց քանի որ նոպաը էպիլեպտիկ էր, բժիշկները նրան դեղամիջոց նշանակեցին հիվանդության դեմ։
Ի վերջո նա կարողացավ հաջողությամբ ավարտել ուսումը Կրթության ֆակուլտետում։ Համալսարանում սովորելու առաջին կուրսում էպիլեպտիկ նոպաը կրկնվեց։ Հարձակումը նույնիսկ ավելի ուժեղ էր, քան առաջին անգամը։ Նրա առողջական վիճակը զգալիորեն վատացել է, սկսվել է պլեվրայի և թոքերի բորբոքումները։ Այդ պատճառով Աննա-Լիզան ստիպված էր հետաձգել իր դասախոսական պարտականությունները, և աղջիկը դեռ չգիտեր, որ համալսարան չի վերադառնա։
Թեստերը լուրջ խնդիրներ չեն ցույց տվել: Աննա-Լիզայի մոտ ախտորոշվել է էպիլեպտիկ խանգարում։ Նոպաների ժամանակ այս հիվանդությամբ հիվանդն ընկնում է և զգում է գիտակցության մթագնում, նոպան ուղեկցվում է նյարդային համակարգի ուժեղ ջղաձգությամբ և լարվածությամբ, նրա վերջույթները կարող են դողալ, անբնական ճզմվել: Այն բանից հետո, երբ հիվանդը մնում է ապակողմնորոշված:
Հենց այս ախտանիշներն ուներ Աննա-Լիզան, ուստի բժիշկներն ընտրեցին այս ախտորոշումը։ Առեղծվածային էր միայն այն, որ նոպաներից դուրս էպիլեպսիայի նշաններ (և՛ ֆիզիոլոգիական, և՛ հոգեբանական) չկային: Ինչպես արդեն նշվել է, նրա հետազոտության ընթացքում հիվանդության ախտանշաններ չեն հայտնաբերվել, և իրականում աղջիկը առողջ է եղել։ Բժիշկները ուսերը թոթվեցին՝ պարզելու նրա վիճակի բնույթը։ Շուտով բժիշկից բժիշկ թափառելը ճակատագրական դարձավ նրա հոգեկանի համար։ Նա ընկել էավելի մեծ դեպրեսիա, նկատվեց նրա վերաբերմունքի վատթարացում մասնագետների, նույնիսկ հարազատների նկատմամբ: Նրա վիճակն արագորեն վատացել է։ Տեսիլքների ժամանակ նա սկսեց դիտել դևերին: Նրանք հետևեցին նրան։
Բժիշկները սկզբում կարծում էին, որ այս տեսիլքները առաջանում են հալյուցինացիաների հետևանքով, սակայն այլ ուսումնասիրություններից հետո անհատականության պաթոլոգիական խանգարումներ չեն հայտնաբերվել: Տեսիլքները սկսեցին դիտվել որպես նրա երևակայություններ: Հոգեբանությունը անձի զարգացման գործընթացում մեր երևակայությունը համարում է օգտակար, բայց երբեմն դա կարող է հանգեցնել իրականությունից բաժանվելու, և հիվանդը կարող է երևակայության մեջ ստեղծված նկարները համարել այնքան իրական, որ դրանք փոխարինեն իրականությանը: Հավանաբար դա դրսեւորվել է նաեւ Աննա-Լիզայի մոտ։ 1972 թվականին տեղի ունեցավ հաջորդ հարձակումը, սակայն բժշկական հետազոտությունները շեղումներ չցուցաբերեցին։
Բուժման ուղին
Աղջիկը սկսեց հավատքով փնտրել բուժման ճանապարհը: Դեպրեսիան և ագրեսիան բարելավման նշաններ չեն ցույց տվել: Աննա-Լիզան դժգոհեց, որ շարունակում է այնպիսի զգացողություն ունենալ, կարծես ուրիշն իրեն է նայում։ Նա տեսավ բաներ և ուրվականներ, որոնք ոչ ոք չնկատեց: Նա սկսեց աղոթել և ավելի ու ավելի էր համոզվում, որ օգնությունը կարող է գալ միայն հոգևոր կյանքի միջոցով: Նրա ընտանիքը կարծում էր, որ դա իսկապես միակ հնարավոր ճանապարհն է։ Իտալիայում կրոնական ուխտագնացության ժամանակ աղջիկը հրաժարվել է նայել Քրիստոսի կերպարին։ Քահանան Էռնստ Ալտը սկսեց հետաքրքրվել նրանով՝ հասկանալով, որ դա մոլուցք է։ Նա սկսեց աղոթել նրա հետ: Նրանով նաև էկզորցիստները հետաքրքրվեցին՝ պարզելով, որ դա մոլուցք է։
Շուտով աղջիկհրաժարվում էր ուտելիքից և հեղուկներից, նրա դեպրեսիան սաստկացավ, նրա ագրեսիվությունը աճեց: Ձայները նրան ասում էին, որ նա կոռումպացված է, անիծված է և ի վերջո կվառվի դժոխքում: Ծնողները սկսեցին գնալ բոլոր եկեղեցական հաստատություններ, որտեղ դևերը դուրս էին հանվել, և նրանց պատմությունը հասավ Վատիկան: 1975 թվականին կատարվեց հռոմեական կանոնի համաձայն էկզորցիզմի ծեսը։ Աննա-Լիզան հրաժարվել է ուտելիքից և հեղուկներից, ծիսակատարության ժամանակ հրաժարվել է մեկ բաժակ ջրից, սակայն որոշ ժամանակ անց տարայից խմել է սեփական մեզը։
Զայրույթի ավելի ու ավելի անկառավարելի նոպաներ էին ի հայտ գալիս նրա մեջ, երբ նա հարձակվում էր շրջապատի մարդկանց և իր ձեռքին հասած առարկաների վրա: Հիպերակտիվության դրսևորումներ են եղել, երբ նրան սկսել են օդ նետել և գետնին շտապել։ Էկզորցիզմի ծիսակարգի արձագանքը տարբեր աստիճանի ինտենսիվության և ուժի էր: Մի քանի անգամ աղջիկը խոսում էր տարօրինակ ձայներով և օտար լեզուներով, որոնք նա սովորելու հնարավորություն չուներ։ Էկզորցիստները դրա մեջ հաշվել են 6 դևեր։ Նրանց անվանեցին Կայեն, Հուդա, Ներոն, Լյուցիֆեր, Հիտլեր, կար նաև անհայտ դև։
1975-ից մինչև 1976թթ. անցկացվել է ավելի քան 60 նիստ։ Ոմանց պահանջվում էր մինչև չորս ժամ, շաբաթվա ընթացքում կատարվում էին առնվազն երկու ծես: Աննա-Լիզան ինքնակամ դադարեցրել է բոլոր այլ տեսակի բուժումները, բժիշկները չեն կարողացել համոզել նրան բժշկական թերապիայի անհրաժեշտության մեջ։ Նրա ծնողները աջակցում էին նրան, և այդ պատճառով բռնվածն իրեն հանձնեց միայն էկզորցիստների ձեռքը: Նիստերի ժամանակ նա անիծում էր Քրիստոսին և բոլոր սրբերին։ Նրա ֆիզիկական վիճակըավելի վատացավ, բայց էկզորցիստները շարունակեցին։ Ծիսակարգի ժամանակ էկզորցիստը նկատել է, որ Աննա-Լիզան ամենից շատ արձագանքում է սուրբ ջրին, ոռնում ու տանջվում, փորձում է կծել շրջապատի բոլորին։ Նրանք կարողացան բարելավել նրա վիճակը մինչև 1975 թվականի հոկտեմբերը։ Այնուհետև տեսլականները փոխվեցին դեպի դրական, մինչև վերջապես նրանք ընդհանրապես դադարեցին:
Այնուամենայնիվ, աղջիկն ավելի ու ավելի էր ասում, որ իրեն չեն կարող օգնել։ Նա ասաց, որ պետք է մեռնի բոլոր երիտասարդների մեղքերը քավելու համար։ Այսուհետ նա հրաժարվել է բժշկից, սննդից և բուժման ցանկացած փորձից։ 1976 թվականի հունիսի 30-ին քահանայի այցելության ժամանակ նա շշնջաց՝ հայցելով մեղքերի թողություն, որը սուրբ հայրը շնորհեց նրան. Հաջորդ օրը՝ 1976 թվականի հուլիսի 1-ին, նա վերջին անգամ արտաշնչեց։
Նրա պատմությունը հայտնի է դարձել, նա համարվում է մոլուցքի հեքիաթների մոդել։ Այդ ամենը փաստաթղթավորված է։ Մեկից ավելի ֆիլմեր են նկարահանվել Աննա-Լիզայի պատմության հիման վրա, մարդկանց մեծամասնությունը դրա վրա դիտարկում է մոլուցք հասկացությունը։
