Կար ժամանակ, երբ շամանիզմը գործնականում մոռացվեց: Հիմա եկել է նրա համատարած վերածննդի դարաշրջանը։ Լրատվամիջոցներն ու սոցիալական ցանցերը լի են շամանների մասին գրառումներով։ Պետությունների կողմից ընդունված օրենքները նպաստում են նոր կրոնական միավորումների վերածննդին և ձևավորմանը, ինչպիսիք են Բուրյաթիայի «Թենգերի» կամ «Թենգերի» շամանները։ Բացի այդ, ևս 3 կազմակերպություն ներկայումս աշխատում է Բուրյաթիայի Հանրապետության տարածքում՝
- բայկալ շամանների հոգևոր կենտրոն «BӨӨ murgel»;
- սպիտակ շամանիզմի կենտրոն «Լուսադ»;
- կազմակերպություն «Բարխան».
Բուրյաթիայի շամաններն աշխատում են վերականգնելու շամանական սովորույթներն ու ավանդույթները, որոնք հիմնված են բնական պաշտամունքի, էկոլոգիական աշխարհայացքի, թենգրիզմի վրա:
Տենգրականության պատմություն
Մինչ համատարած աշխարհի տարածք գալը՝ թուրքերն ունեին իրենց ուրույն, ինքնատիպ և շատ հին կրոնը։ Նրանք երկրպագում էին երկնային Թենգերի աստվածությանը: Նրա հայեցակարգը գալիս է մ.թ.ա 5-4-րդ հազարամյակներից, տարածված է եղել ամբողջ Մեծ տափաստանում։ «Թենգերի» տերմինը բառացիորեն նշանակում է «երկինք»,այսինքն՝ տիեզերքի այն հատվածը, որը մենք կարող ենք տեսնել, և նշանակում է նաև «տիրակալ», «տեր», «տեր ոգի», «աստված»։ Ոչ պակաս տարածված է այն վարկածը, որ «Թենգերի» բառը ձևավորվել է երկու բառից՝ «Թան-Ռա»՝ թյուրքական «թան» լեզվից, որը նշանակում է «արևածագ» և հայտնի, հնագույն, կրոնական անվանումը։ արև - «Ռա». Սրանք ընդամենը տարբերակներ են։ Բառի իրական ստուգաբանությունը դեռ լուծված չէ։
Ինչպես հայտնվեց տենգրականությունը
Թենգրիանիզմը ձևավորվել է բնական ճանապարհով. Սա նրա բավականին էական և մակերեսային տարբերությունն է աբրահամական կրոններից, որոնք ստեղծվել են մարգարեների կողմից։ Թենգրիանիզմը հիմնված է ամբողջ ժողովուրդների աշխարհայացքի վրա, այն կապված է մարդու, շրջակա բնության և տարրերի փոխհարաբերությունների հետ։ Մարդը բնորոշվում է որպես բնությանը պատկանող գիտակից էակ, ով ապրում է բնական միջավայրում, մեծապես կախված է նրանից, բայց այնուամենայնիվ կարող է և՛ պայքարել դրա դեմ, և՛ հարմարվել դրան։ Թենգրիանիզմը խոսում է մարդու և բնության հարազատության մասին: Այս կրոնը հարգում է նախնիների հոգիները և աստվածացնում է բնությունը: Մոնղոլներն ու թուրքերը պաշտում էին բնական ուժերին ոչ այն պատճառով, որ նրա տարրերը ահեղ են և ոչ թե վախենալով նրանից, այլ որովհետև երախտապարտ էին նրա առատաձեռն նվերների համար: Նրանք զգացին բնական Հոգին, գիտակցեցին իրենց որպես նրա անբաժանելի մաս և գիտեին, թե ինչպես ապրել նրա հետ հավասարակշռված ու ներդաշնակ՝ ենթարկվելով նրա ռիթմերին, ուրախանալով նրա գեղեցկությամբ և վայելելով նրա փոփոխականությունը: Հասկանալու միջոցովփոխկապակցվածության պատճառով թուրքերն ապրում էին շատ էկոլոգիապես՝ հոգալով բնությունը որպես իրենց տուն: Այն քանդելը համարվում էր աններելի վիրավորանք Sky Spirit Tengeri-ի և բնության հոգիների համար:
Աստվածների և ոգիների հիերարխիա
Թենգրիանիզմում աստվածները ապրում են Տիեզերքի երեք մակարդակներում: Երկնային գոտում ապրում են պայծառ, մարդամոտ աստվածներ և ոգիներ, թեև նրանք երբեմն պատժում էին մարդկանց անհարգալից վերաբերմունքի համար: Երկրային գոտում ապրում են բնության ոգիները, տարերային կամ կրակի և քամու ոգիները և տարբեր աստվածային էակներ, ինչպես նաև մահացած շամանների հոգիները, որոնք ամենամոտն էին մարդկանց: Նրանց հետ շփվել է առանց Կամայի միջնորդության: Երրորդ՝ աստվածային գոտին անդրաշխարհն էր։
Ովքե՞ր են շամանները:
«Շա-ման» բառը բառացի նշանակում է «իմաստուն մարդ» և ծագում է թյունգուս լեզվից: Շամանը այն մարդն է, ով կարողացել է հաղթահարել մարմնի ֆիզիկական սահմանափակումները, ընդլայնել իր գիտակցության սահմանները և ապրել խորը հոգևոր փորձառություններ: Առաջին անգամ այս բառը հայտնվել է Սիբիրից ռուս զինծառայողների նամակներում 17-րդ դարում։ Նրանք իրենց հերթին դա լսել են Ուդա գետի վրա ապրող Թունգուսներից։ Այս բառը Եվրոպա բերեցին Իդեսա Իդեսան և Ադամ Բրանդտը, ովքեր Պետրոս Առաջինի հրամանով Սիբիրով մեկնեցին Չինաստան։ Սիբիրյան ժողովուրդների մոտ «շաման» բառը հոգեւորականի իմաստով (միակ բացառությունը Տունգուս խումբն է) չի օգտագործվել ու չի օգտագործվում։ Նրանք շամաններին անվանում էին տարբեր ձևերով՝ կախարդներ, գուշակներ, մոգեր, քահանաներ և այլն: Թուրքերը, խոսելով գիտելիքի և կախարդական ուժերի տեր մարդու մասին.նրան Կամ էին ասում։
Շաման և Քամ
Սիբիրյան շամաններին հաջողվել է պահպանել «կամ» սահմանումը «շաման» բառի իմաստով, չնայած վերջին մի քանի դարերի ընթացքում նրանք դավանել են իսլամ: Այսօր մենք Կամսին անվանում ենք միայն շամաններ։ Գրականության մեջ պահպանվել է մի տերմին, որը շամանական ծեսն անվանում է ծես։ Համարվում էր, որ շամանները հոգիների ընտրյալներն են։ Նրանք ունեն իրենց փիլիսոփայությունը և իրենց աշխարհայացքը, որը կազմում է նրանց ներաշխարհը։ Բայց սա արդեն տենեգրի չէ, քանի որ դա ամբողջ ժողովրդի կրոնն ու աշխարհայացքն է։ Լինելով մոնղոլներ և թուրքեր՝ կամերը այդ հեռավոր ժամանակներում եղել են թենգրացիներ։ Բուրյաթիայի և մերձակա տարածքների ամենաուժեղ շամանները, որոնք տիրապետում են պետական մտածողությանը, կարող էին, եթե ցանկանային, դառնալ Թենգրիի քահանաներ։
Ուլան-Ուդեի շամանը խոսում է տենգրիզմի պատվիրանների մասին
Այսօր համացանցի շնորհիվ չափազանց շատ են ենթադրյալ միստիկ շամանների երևակայական պատվիրանները՝ «Աշխատեք հանուն պետության բարօրության», «Մոնիտորի առաջ շատ ժամանակ մի անցկացրեք» և այլն։ Բայց որո՞նք են դրանք, բուրյաթիայի շամանների պահած ճշմարիտ պատվիրանները։ Նրանք ընդհանրապես ունե՞ն դրանք, ինչպես մյուս բոլոր կրոնները: Այս հարցերին պատասխանեց Շաման Բայրը. Բուրյաթիան լի էր նրա մասին ասեկոսեներով։ Այսօր նա ճանաչվում է որպես ամենաուժեղ շամաններից մեկը։ Նվիրումը տեղի է ունեցել դեռեւս 1993թ. Անասնաբույժի մասնագիտությունն ավարտելուց հետո նա ձեռնամուխ եղավ շամանական ճանապարհին և 2003 թվականին կազմակերպեց «Խաան Թենգերի»-ն։
Շամանիզմում Աստծո մասին խոսվում է լայն իմաստով, այն ամենը, ինչ գոյություն ունի, ներառյալ մարդիկ, Աստված է: Տարբեր ավանդույթների, կրոնների ուսումնասիրություն,մարդը Աստծուն հասանելիություն է ձեռք բերում շատ ավելի լայն ձևով: Պետք է սովորեցնել և հարգել այլ ազգերի ավանդույթները,- ահա թե ինչ է ասում պատվիրաններից մեկը. Դրա բացատրությունն ասում է, որ կան շատ մարդիկ, շատ ավանդույթներ, բայց մենք բոլորս ունենք մեկ ընդհանուր հող և ունենք մեկ Աստված, թեև նրան անվանում ենք տարբեր անուններով: Եվ ուսումնասիրելով ուրիշների ավանդույթները, մենք կարող ենք ուսումնասիրել Աստծո և աստվածուհու ևս մեկ հիպոստազիա. Պատվիրաններից քրիստոնյաներին ծանոթ են «Մի սպանիր», «Մի գողացիր», բայց կան նաև զուտ շամանական «Աղոթիր քո տեսակին», «Հիշիր, որ դու տղամարդ ես» և այլն։ Բուրյաթիայի ոչ բոլոր շամաններն են հետևում Թենգերիի պատվիրաններին: Ներողություն։
Բուրյաթիայի շամաններ. Բուժում
Շամաններն իրենց զինանոցում շատ օգտակար բաներ ունեն՝ թե՛ պետության, թե՛ յուրաքանչյուր անհատի համար։ Շամանիզմի հիմքում ընկած է կապը բնության, մարդկության, նախնիների հանդեպ հարգանքի, ողջ կյանքում ներդաշնակության պահպանման հետ: Կամասերը ծեսեր են կատարում՝ հղիանալ չկարողացող կնոջ մեջ մանկական հոգի սերմանելու, երաշտի ժամանակ անձրեւ կանչելու, ընդհանրապես եղանակը փոխելու, հիվանդին բուժելու համար։ Սովորաբար, երբ մարդիկ փորձում են բուժման բոլոր հնարավոր ավանդական մեթոդները և կորցնում բուժման հույսը, նրանք դիմում են շամաններին:
Բուրյաթիայի շամանները բուժման համար օգտագործում են հիվանդին կենդանու ներսից փաթաթելու սովորական մեթոդ: Սա վտանգավոր և դժվարին ձեռնարկում է։ Նրա համար պետք է, օրինակ, ոչխար գնել։ Համոզված եղեք, որ նույն սեռը լինեք հիվանդի հետ: Ոչխարը զոհաբերվում է ոգիներին և, ըստ Կամերի, այնպես է, որ ասես.կյանքը նվիրում է մարդուն, նրա օրգանների էներգիայի շնորհիվ հիվանդը բուժվում է և ոտքի է կանգնում։ Լյարդը դրվում է լյարդի վրա, սիրտը սրտի վրա և այլն։ Մահից հետո էներգիան մնում է զոհաբերվող կենդանու ներքին օրգանների վրա, և դրանք օգտագործվում են որպես մարտկոցի տեսակ։ Շատ քրոնիկ հիվանդություններ բուժվում են այս կերպ։
Շամանի կանխատեսումը
Բուրյաթիայի գերագույն շամանը աշխարհին ասաց, որ 2017 թվականին Եվրոպային սպասվում են լուրջ աղետներ։ Դրանք կընդգրկեն հիմնականում դրա արևմտյան հատվածը։ Նաև շամանը, որի ընտանիքում կա տեսանողների 50 սերունդ, մատնանշեց, որ Եվրոպան ամենայն հավանականությամբ կբախվի տեխնածին աղետի, որը կապված է բնական աղետների հետ: Նույնը, ինչ տեղի ունեցավ Ճապոնիայում ցունամիից հետո ատոմակայանում։
Բուրյաթիայի շամաններ. Կարծիքներ
Վերջերս սոցիալական ցանցերում բազմաթիվ զայրացած գրառումներ են եղել։ Նրանք ասում են, որ Բուրյաթիայի շամաններն իրենց աշխատանքի համար պահանջում են առասպելական գումար և նույնիսկ սեքս ծառայություններ։ Արարողությունից հետո նրանք սկսում են հիվանդին ասել, որ իր ընտանիքում ուժեղ շաման է եղել, և նրա նվերը կարող է փոխանցվել հիվանդին, այնպես որ դուք պետք է շտապ կատարեք ծեսը, որը կարժենա հարյուր հազար ռուբլի: Եվ նաև պետք է մի երկու հոգու ձեզ հետ վերցնել։ Իսկ եթե հանկարծ հիվանդը չցանկանա դա անել, ապա նրան ասում են, որ հիվանդանալու է և կարող է մահանալ։ Բնականաբար, մարդը ենթադրելի է, հիպնոսացված է և շտապում է գումար հավաքել, վերցնում է մի քանի հարազատների կամ ընկերների և գնում արարողությունը կատարելու։ Եվ այնտեղ կարծես աղանդի մեջ են ընկնում։ մշտական ծեսեր,փող. Իսկ հիվանդի հետ նոր ժամանումները նույնպես շրջանառության մեջ են մտնում՝ դա քեզ ցավ է պատճառում, քեզ չի հաջողվում և այլն։ Շատ պատմություններ կան, որ շամանները խմում են, որ ուսանողները ինտիմ ծառայություններ են մատուցում ուսուցիչներին:
Բազմաթիվ մեղադրանքներ են հնչում Տենգերի կազմակերպության հասցեին. Բայց հասարակության ներկայացուցիչ Լյուդմիլա Դաշիցյրենովան պատասխանում է, որ «Թենգերիի» շամանները ծեսերի համար վճար չեն պահանջում. Երբ դուք սկսում եք այս ճանապարհը, դուք պետք է երդվեք չպահանջել վճարում ձեր ծառայությունների համար: Շամանները պետք է օգնեն մարդկանց, ոչ թե թալանեն: Միակ բանը, որ խնդրում են, ծիսակարգին անհրաժեշտ ապրանքները բերելն է։ Նվիրատվություններ չկան։ Դրանք կամավոր են։ Լյուդմիլան նաև նշում է, որ վերջերս «Թենգերի» կազմակերպությունը, որը գտնվում է Ուլան-Ուդեի Բարնաուլսկայա փողոցում, բազմաթիվ հաղորդումներ է ստացել, որ իրենց կազմակերպության անվան տակ կան մարդիկ, ովքեր միայնակ են աշխատում կամ խմբեր են ստեղծում և խաբում մարդկանց, ովքեր վստահում են «Tengeri» անվանմանը: «. Նրանք հիվանդներին տալիս են գնացուցակ, բայց իրական Tengeri կազմակերպության շամանները երբեք դա չեն անում:
