Հիվանդությունները գոյություն ունեն այնքան ժամանակ, որքան մարդկությունը, ինչը նշանակում է, որ մարդիկ բոլոր ժամանակներում կարիք ունեին բանիմաց մասնագետի օգնությանը։ Հին բժշկությունը աստիճանաբար զարգացավ և գնաց երկար ճանապարհ՝ լի մեծ սխալներով և երկչոտ փորձություններով, երբեմն հիմնված միայն կրոնի վրա: Հին մարդկանց զանգվածից միայն մի քանիսն են կարողացել իրենց գիտակցությունը հանել տգիտության ճիրաններից և մարդկությանը մեծ բացահայտումներ տալ բուժման ոլորտում, որոնք նկարագրված են տրակտատներում, հանրագիտարաններում, պապիրուսներում:
Հին Եգիպտոսի բժշկություն
Հին եգիպտական բժշկությունը դարձավ գիտելիքի բնօրրանը Հին Հռոմի, Աֆրիկայի և Մերձավոր Արևելքի բժիշկների համար, սակայն դրա ակունքները տանում են դեպի Միջագետք, որն արդեն ուներ իր մասնագետները մ.թ.ա. 4000 թվականին: Հին բժշկությունը Եգիպտոսում միավորում էր կրոնական համոզմունքները և մարդու մարմնի դիտարկումները: Իմգոտեպը (մ.թ.ա. 2630-2611 թթ.) համարվում է առաջին բժիշկն ու հիմնադիրը, թեև եգիպտագետները միայն վերջերս են ապացուցել.նրա գոյության իրականությունը. երկար դարեր նա համարվում էր հորինված աստված: Այս մարդը իր ժամանակի հանճարն էր, ինչպես Լեոնարդո դա Վինչին միջնադարում։ Եգիպտացիները մարդու կառուցվածքի մասին տարրական գիտելիքներ ձեռք բերեցին մահացածներին զմռսելու միջոցով, նույնիսկ այն ժամանակ նրանք գիտեին, որ սիրտն ու ուղեղը ամենակարևոր օրգաններն են։
Հին եգիպտական բժշկության բոլոր հիվանդությունները բաժանված էին երկու ճամբարի՝ բնական և դիվային (գերբնական): Առաջին կատեգորիան ներառում էր վնասվածքների, վատ սնվելու և անորակ ջրի, աղիքային մակաբույծների կամ եղանակային անբարենպաստ պայմանների հետ կապված հիվանդություններ: Խստորեն ուշադրություն է դարձվել մարմնի հիգիենային. օրենքով յուրաքանչյուր անձ պետք է երեք ամիսը մեկ անցնի մարսողական համակարգի լվացման կուրս (կլիզմա, էմետիկ և լուծողականներ):
Կարծում էին, որ գերբնական պատճառները չար ոգիների, դևերի և աստվածների միջամտության ունեցվածքն են. բնակչության ստորին խավերի մոտ էկզորցիզմի մեթոդները մեծ պահանջարկ ունեին և գոյություն ունեին քահանաների շնորհիվ: Կիրառվում էին նաև դառը խոտաբույսերով տարբեր բաղադրատոմսեր՝ կարծում էին, որ դա հեռացնում է հոգիները: Ընդհանուր առմամբ, բժիշկներին սպասարկվում էր մոտ 700 հնագույն բաղադրատոմս, և գրեթե բոլորը բնական ծագում ունեին.
- բանջարեղեն՝ սոխ, արմավ և խաղող, նուռ, կակաչ, լոտոս;
- հանքանյութ՝ ծծումբ, կավ, կապար, սելիտրա և անտիմոն;
- օգտագործվել են կենդանիների մասեր՝ պոչեր, ականջներ, քերած ոսկորներ և ջլեր, գեղձեր, երբեմն միջատներ։
Դեռ այն ժամանակ հայտնի էին որդանակի և գերչակի բուժիչ հատկություններըձեթ, կտավատի սերմ և ալոե։
Պապիրուսները, բուրգերի և սարկոֆագների վրա արձանագրությունները, մարդկանց և կենդանիների մումիաները համարվում են Եգիպտոսում հին բժշկության ուսումնասիրության հիմնական աղբյուրները: Բժշկության վրա մի քանի պապիրուսներ պահպանվել են մինչ օրս իրենց սկզբնական վիճակում:
- Բրուգշի պապիրուսը մանկաբուժության ամենահին ձեռագիրն է: Ներառում է ուսուցում երեխաների, կանանց առողջության և նրանց հիվանդությունների բուժման մեթոդների մասին։
- Papyrus Ebers - խոսում է տարբեր օրգանների հիվանդությունների մասին, բայց միևնույն ժամանակ պարունակում է աղոթքների և դավադրությունների օգտագործման բազմաթիվ օրինակներ (մարսողական համակարգի, շնչառական և անոթային համակարգերի հիվանդությունների, հիվանդություններ 900-ից ավելի բաղադրատոմսեր. աչքեր և ականջներ): Այս գիտական աշխատությունը վաղուց համարվել է հնագույն բուժիչների բժշկական հանրագիտարան։
- Կահունսկու պապիրուս – ներառում է գինեկոլոգիայի և անասնաբուժության մասին տրակտատ, մինչդեռ, ի տարբերություն այլ մագաղաթների, այն գործնականում չի պարունակում կրոնական երանգներ:
- Սմիթ պապիրուս - Իմգոտեպը համարվում է դրա հեղինակը: Այն նկարագրում է վնասվածքաբանության 48 կլինիկական դեպք։ Տեղեկությունները տատանվում են՝ սկսած ախտանիշներից և հետազոտական մեթոդներից մինչև բուժման առաջարկություններ:
Եգիպտոսի հնագույն բժշկության մեջ օգտագործվել են առաջին scalpels-ը և պինցետները, արգանդի սպեկուլյոմները և կաթետերը: Սա խոսում է վիրաբույժների բարձր մակարդակի և պրոֆեսիոնալիզմի մասին, նույնիսկ եթե նրանք իրենց հմտությամբ զիջում էին հնդիկ բժիշկներին։
Հնդկաստանի հիմնական բժշկություն
Հին ժամանակների հնդկական բժշկությունը հենվում էր երկու հեղինակավոր աղբյուրների վրա՝ Մանուի օրենքների կոդեքսը և Այուրվեդայի գիտությունը, որը սկիզբ է առել Վեդաներից՝ սանսկրիտ լեզվի ամենահին սուրբ տեքստերից: Մեծ մասըթղթի վրա ճշգրիտ և ամբողջական պատմվածքը գրել է հնդիկ բժիշկ Սուշրուտան: Այն նկարագրում է հիվանդությունների պատճառները (մարդու մարմինը կազմող երեք դոշաների և գունաների անհավասարակշռությունը), առաջարկություններ տարբեր բնույթի ավելի քան 150 հիվանդությունների բուժման համար, բացի այդ, նկարագրված են մոտ 780 բուժիչ դեղաբույսեր և բույսեր, և տրամադրվում է դրանց օգտագործման մասին տեղեկատվություն։
Ախտորոշման ընթացքում հատուկ ուշադրություն է դարձվել մարդու կառուցվածքին՝ հասակին և քաշին, տարիքին և բնավորությանը, բնակության վայրին, գործունեության ոլորտին։ Հնդիկ բուժիչները իրենց պարտքն էին համարում ոչ թե բուժել հիվանդությունը, այլ արմատախիլ անել դրա առաջացման պատճառները, ինչը նրանց դասում է բժշկական Օլիմպոսի գագաթին: Միևնույն ժամանակ, վիրաբուժական գիտելիքները հեռու էին կատարյալ լինելուց՝ չնայած լեղապարկի քարերի հեռացման հաջող վիրահատություններին, կեսարյան հատումներին և ռինոպլաստիկայի (որը պահանջված էր պատիժներից մեկի՝ քիթը և ականջները կտրելու պատճառով): Մոտ 200 վիրաբուժական գործիք ժամանակակից մասնագետները ժառանգել են հնդիկ բուժիչներից։
Հնդկական ավանդական բժշկությունը բաժանել է բոլոր դեղամիջոցներն ըստ օրգանիզմի վրա ունեցած ազդեցության.
- էմետիկներ և լուծողականներ;
- հուզիչ և հանգստացնող;
- դիաֆորիկ;
- խթանում է մարսողությունը;
- թմրամիջոց (օգտագործվում է որպես անզգայացնող միջոց վիրաբուժության մեջ):
Բժիշկների անատոմիական գիտելիքները բավականաչափ զարգացած չէին, բայց միևնույն ժամանակ բժիշկները մարդու մարմինը բաժանեցին 500 մկանների, 24 նյարդերի, 300 ոսկորների և 40 առաջատար անոթների, որոնք, իրենց հերթին, բաժանվեցին 700 ճյուղերի։, 107 հոդային հոդեր ևավելի քան 900 հղում: Մեծ ուշադրություն է դարձվել նաև հիվանդների հոգեվիճակին. Այուրվեդան կարծում էր, որ բոլոր հիվանդությունների մեծ մասը գալիս է նյարդային համակարգի անսարքությունից: Այսպիսի լայնածավալ գիտելիքները, ինչ վերաբերում է Հնդկաստանի հնագույն բժշկությանը, այս երկրի բուժողներին շատ հայտնի դարձրեց նրանից դուրս:
Բժշկության զարգացումը Հին Չինաստանում
Հին Արևելքի բժշկությունը ծագել է մ.թ.ա. չորրորդ դարում, հիվանդությունների մասին առաջին տրակտատներից մեկը Հուանգդի Նեյ-ջինգն է, իսկ Հուանգդին բժշկության մեջ չինական ուղղության հիմնադիրի անունն է: Չինացիները, ինչպես նաև հնդիկները կարծում էին, որ մարդը բաղկացած է հինգ հիմնական տարրերից, որոնց անհավասարակշռությունը հանգեցնում է տարբեր հիվանդությունների, սա մանրամասն նկարագրված է Նեյ Ջինգում, որը վերաշարադրվել է Վան Բինգի կողմից 8-րդ դարում:
Ժանգ Չժոն Ջին չինացի բժիշկ է, Շան Հան Զա Բինգ Լուն տրակտատի հեղինակը, որը պատմում է տարբեր տեսակի տենդերի բուժման մեթոդների մասին, իսկ Հուա Տուոն վիրաբույժ է, ով սկսել է կարեր օգտագործել որովայնի վիրահատություններում և անզգայացում ափիոնով, ակոնիտով և կանեփով։
Տարբեր հիվանդությունների բուժման համար բժիշկներն արդեն օգտագործում էին կամֆորա, սխտոր, կոճապղպեղ և կիտրոնախոտ, հանքային ապարներից՝ ծծումբ և սնդիկ, մագնեզիա և անտիմոն: Բայց առաջին հերթին, իհարկե, ժենշենն էր. այս արմատը կռապաշտ էր, և դրա հիման վրա շատ տարբեր պատրաստուկներ էին պատրաստում:
Չինացի բժիշկները հատկապես հպարտանում էին զարկերակային ախտորոշմամբ. արագ զարկերակի գերակշռությունը ցույց էր տալիս չափազանց ակտիվ նյարդային համակարգը և թույլ և ընդհատվող,ընդհակառակը, վկայում էր նրա անբավարար գործունեության մասին։ Չինացի բժիշկներն առանձնացրել են զարկերակների ավելի քան 20 տեսակ։ Նրանք եկել են այն եզրակացության, որ մարմնի յուրաքանչյուր օրգան և պրոցես զարկերակում ունի իր արտահայտությունը, և վերջինս մի քանի կետերում փոխելով՝ կարելի է ոչ միայն որոշել մարդու հիվանդությունը, այլև կանխատեսել դրա ելքը։ Վան-Շու-Հեն, ով գրել է «Զարկերակային տրակտատը», շատ մանրամասն նկարագրել է այս ամենը։
Նաև Չինաստանը կետային այրման և ասեղնաբուժության ծննդավայրն է: Պատմական տեքստերը պատմում են բուժողներ Բիան-չիոյի և Ֆու Վենի մասին, ովքեր այս մեթոդների վերաբերյալ տրակտատներ են գրել։ Իրենց գրածներում նրանք նկարագրում են մարդու օրգանիզմի մի քանի հարյուր կենսաբանական ակտիվ կետեր, որոնց վրա ազդելով կարող ես լիովին բուժել ցանկացած հիվանդություն։
Չինաստանի հնագույն բժշկության միակ թույլ օղակը վիրահատությունն է: Երկնային կայսրությունում կոտրվածքների բուժման մեթոդները գործնականում չէին կիրառվում (վնասված տարածքը պարզապես տեղադրվում էր երկու փայտե տախտակների միջև), արյունահոսություն և վերջույթների անդամահատում չէին կիրառում։։
բժշկության հայր
Սա համարվում է Հիպոկրատը (հուն. Հիպոկրատ), 17-րդ սերնդի հին հույն բժիշկ, ով ապրել է մ.թ.ա. 460 թվականին և հիմք է դրել բժշկության զարգացմանը Հին Հռոմում։ Պաշտոնը ստանձնելուց առաջ բժիշկների հայտնի խոստումը` «Հիպոկրատի երդումը», նրա մտահղացումն է: Մեծ բուժողի հայրը Հերակլիդեն էր, որը նույնպես ականավոր գիտնական էր, իսկ Ֆենարեթի մայրը մանկաբարձուհի էր։ Ծնողները ամեն ինչ անում էին, որ քսան տարեկանում իրենց որդին լավ բժշկի փառք ստանա, նաև քահանայական նախաձեռնություն ստանա, առանց որի բժշկության ոլորտում որակյալ պրակտիկա չէր լինի։բացառվում է.
Հիպոկրատը ճանապարհորդեց Արևելքի շատ երկրներ՝ փնտրելով բուժման տարբեր հաջող մեթոդներ, և երբ նա վերադարձավ տուն, հիմնեց առաջին բժշկական դպրոցը՝ առաջնային պլանում դնելով գիտությունը, այլ ոչ թե կրոնը::
Այս հանճարի ստեղծագործական ժառանգությունն այնքան հսկայական է, որ նրա գործերի մշտական հրատարակիչ Չարտերիուսը քառասուն (!) տարի ծախսեց այն տպելու համար: Նրա հարյուրից ավելի գրվածքները հավաքված են մեկ «Հիպոկրատի ժողովածուում», իսկ նրա «Աֆորիզմները» դեռ մեծ պահանջարկ ունեն։
Հին աշխարհի ամենահայտնի բժիշկները
Հին բժշկության մեծագույն բժիշկներից շատերը իրենց ներդրումն են ունեցել այս գիտության մեջ՝ իրենց նախնիներին տալով մտորումների, դիտարկման և հետազոտության գաղափարներ:
1. Դիոսկորիդես, հին հույն բժիշկ մ.թ.ա. 50-րդ դարում։ ե., «Դեղորայքային նյութեր» տրակտատի հեղինակ, որը մինչև 16-րդ դարը եղել է դեղագիտության առաջատար դասագիրքը։
2. Կլավդիոս Գալեն - հին հռոմեացի բնագետ, բուժիչ բույսերի, դրանց օգտագործման մեթոդների և դրանցից պատրաստուկների պատրաստման բազմաթիվ աշխատությունների հեղինակ։ Բոլոր ջրային և ալկոհոլային թուրմերը, թուրմերը և բույսերի տարբեր քաղվածքները դեռևս կրում են «գալենիկ» անունը: Հենց նա սկսեց փորձարկել կենդանիների վրա։
3. Հարուն ալ-Ռաշիդը արաբ կառավարիչ է, ով առաջինն էր, ով Բաղդադում կառուցեց պետական հիվանդանոց:
4. Պարասելսուսը (1493-1541) շվեյցարացի բժիշկ էր, ով համարվում է ժամանակակից քիմիական բժշկության հիմնադիրը։ Նա քննադատում էր Գալենին և ընդհանրապես ողջ հին բժշկությունը՝ այն համարելով անարդյունավետ։
5. Լի Շիժեն - հնագույն բժշկության բնագավառի փորձագետՎոստոկա, 16-րդ դարի չինացի բժիշկ, Ֆարմակոլոգիայի հիմունքներ գրքի հեղինակ։ 52 հատորից բաղկացած աշխատությունը նկարագրում է մոտ 2000 դեղամիջոց՝ հիմնականում բուսական ծագման։ Հեղինակը կտրականապես դեմ է սնդիկի վրա հիմնված պլանշետների օգտագործմանը։
6. Աբու Բաքր Մուհամմադ ար-Ռազի (865-925) - պարսիկ գիտնական, բնագետ, նա համարվում է հոգեբուժության և հոգեբանության ասպարեզում առաջամարտիկ։ Այս նշանավոր բժշկի հեղինակությունը պատկանում է հանրահայտ «Ալ-Խավիին»՝ բժշկության վերաբերյալ համապարփակ գիրք, որը աշխարհին բացահայտում է ակնաբուժության, գինեկոլոգիայի և մանկաբարձության հիմունքները: Ռազին ապացուցեց, որ ջերմաստիճանը մարմնի արձագանքն է հիվանդությանը։
7. Ավիցեննան (Իբն Սինան) իր ժամանակի հանճարն է: Ծագումով Ուզբեկստանից, հեղինակ է «Բժշկական գիտության կանոն» - հանրագիտարան, ըստ որի մի քանի հարյուր տարի բժշկական արվեստ են ուսումնասիրել այլ բուժիչներ: Նա կարծում էր, որ ցանկացած հիվանդություն կարելի է բուժել ճիշտ սնվելով և չափավոր ապրելակերպով։
8. Ասկլեպիադես Բիթոնացին հույն բժիշկ էր, ով ապրել է մ.թ.ա. 1-ին դարում։ Ֆիզիոթերապիայի (ֆիզիկական դաստիարակություն, մերսում) և դիետոլոգիայի հիմնադիրը նա կոչ արեց իր ժամանակակիցներին և ժառանգներին պահպանել հավասարակշռություն մարմնի և հոգու առողջության միջև։ Նա իր առաջին քայլերն արեց մոլեկուլային բժշկության մեջ, որն այդ ժամանակ ֆանտաստիկ բան էր։
9. Սուն Սիմյաոն Տյան դինաստիայի չինացի բժիշկ է, ով գրել է 30 հատորանոց աշխատություն։ «Դեղերի արքա»՝ այսպես էր կոչվում այս հանճարը, ով զգալի ներդրում ունեցավ բժշկական գիտության զարգացման գործում։ Նշեց սննդի կարևորությունը և ապրանքների ճիշտ համադրությունը: Վառոդի գյուտը նույնպես իրենն էարժանիք.
Ինչպես և ինչ են վերաբերվել հին ժամանակներում
Հին աշխարհի բժշկությունը, չնայած հայտնի բուժիչների ողջ հանճարին, բավականին հիանալի էր: Այնուամենայնիվ, դատեք ինքներդ։ Ահա ընդամենը մի քանի հետաքրքիր փաստ բուժման մասին.
1. Հին Բաբելոնում ակտիվորեն կիրառվում էր հիվանդությունը վախեցնելու և կանխելու մեթոդը. որպեսզի հիվանդությունը հեռանա մարդուց, կերակրում էին նրան և հազվագյուտ աղբ էին տալիս խմելու, թքում էին նրա վրա և ճարմանդներ տալիս: Նման «բուժումը» հաճախ հանգեցնում էր նոր հիվանդությունների (ինչը զարմանալի չէ):
2. Եգիպտոսում, Համմուրաբի թագավորի օրոք, բժշկությունը բավականին վտանգավոր գործ էր, քանի որ թագավորի օրենքներից մեկը մահ էր խոստանում բուժողին, եթե նրա հիվանդը մահանար վիրահատական սեղանի վրա: Ուստի ավելի հաճախ օգտագործվում էին կախարդանքներ և աղոթքներ, որոնք նկարագրված էին 40 կավե տախտակների վրա։
3. Եգիպտացի քահանաները հիվանդին թողել են տաճարում քնելու, երազում մի աստվածություն պետք է հայտնվի նրան և հայտարարի բուժման եղանակը, ինչպես նաև այն մեղքը, որի համար նա պատժվել է հիվանդությամբ։
4. Ոչ պակաս տպավորիչ էր Հին Հունաստանի վիրահատությունը։ Այստեղ նրանք բեմադրեցին ամբողջ ներկայացումներ այն վիրահատություններից, որոնցում դիմակավորված բժիշկը պատկերում էր բժշկության աստված Ասկլեպիոսին: Երբեմն այդ ընթացքում հիվանդները մահանում էին, ավելի շատ երկարատև ցնցումներից, քան դժբախտ բժշկի հմտության պակասից:
5. Համատարած էպիլեպսիան բուժվել է դաթուրայով, ցախով և որդանով:
6. Եգիպտոսում և Միջագետքում հաճախ գանգի վրա անցքեր էին բացվում (երբեմն նույնիսկ մի քանիսը)՝ հիվանդին չար ոգու պատճառած միգրենից փրկելու համար։
7. Տուբերկուլյոզը բուժվում էր աղվեսների թոքերից և օձի մսից պատրաստված դեղամիջոցներով,թաթախված ափիոնի մեջ։
8. Theriac-ը (70 բաղադրիչներից բաղկացած ըմպելիք) և փիլիսոփայական քարը համարվում էին բոլոր հիվանդությունների համադարման միջոց։
միջնադար. բժշկության անկում
Միջնադարում բժշկության ամենակարևոր ակտիվը բուժման համար պարտադիր լիցենզիայի ներդրումն էր. այս օրենքը սկզբում ընդունվեց Սիցիլիայի թագավոր Ռոջեր II-ի կողմից, իսկ ավելի ուշ ընդունվեց Անգլիայի կողմից՝ ձևավորվելով 15-ին։ դարում վիրաբույժների և վարսավիրների գիլդիան (որոնք հաճախ արյունահեղություն էին անում հիվանդներին) և Ֆրանսիան՝ Saint Como քոլեջի հետ: Սկսեցին հստակորեն առաջանալ և ձևավորվել վարակիչ հիվանդությունների և առողջության պահպանման մեթոդների մասին ուսմունքները: 14-րդ դարի գյուղական վիրաբույժ Գի դե Շոլյակը ակտիվորեն նպաստում էր մարդկանց բուժման մեջ «շառլատանների» կանխարգելմանը, առաջարկում էր կոտրվածքների հետ աշխատելու նոր մեթոդներ (բեռնվածքով ձգում, պարսատիկ վիրակապի օգտագործում, կարում): բաց վերքերի եզրեր).
Միջնադարում մշտական սովը, բերքի ձախողումը սովորական էին, ինչը ստիպում էր մարդկանց ուտել փչացած սնունդ, մինչդեռ «մաքուր մարմնի պաշտամունքը» անբարենպաստ էր: Այս երկու գործոնները նպաստել են վարակիչ հիվանդությունների զարգացմանը՝ տենդ, ժանտախտ և ջրծաղիկ, տուբերկուլյոզ և բորոտություն։ «Սուրբ մասունքների» և կախարդության բուժիչ հատկությունների նկատմամբ անխորտակելի հավատը (մինչդեռ ժամանակակից բուժողների գիտելիքը լիովին հերքված էր) առաջացրեց հիվանդությունների էլ ավելի մեծ զարգացում, որոնք նրանք փորձում էին բուժել երթերով և քարոզներով: Մահացության մակարդակը մի քանի անգամ բարձր է եղել ծնելիությունից, իսկ կյանքի տեւողությունը հազվադեպ է գերազանցել երեսուն տարին։
Կրոնի ազդեցությունը բժշկության վրա
Չինաստանում և Հնդկաստանում աստվածների հանդեպ հավատքն առանձնապես չի խանգարել զարգացմանըԲժշկական գործեր. առաջընթացը հիմնված էր մարդու բնական դիտարկումների վրա, բույսերի ազդեցությունը նրա վիճակի վրա, հայտնի էին ակտիվ վերլուծական փորձերի մեթոդները: Եվրոպական երկրներում, ընդհակառակը, սնոտիապաշտությունը, Աստծո բարկությունից վախը արմատախիլ արեց մարդկանց անտեղյակությունից փրկելու գիտնականների և բժիշկների բոլոր փորձերը։
Եկեղեցու հալածանքները, հայհոյանքները և հերետիկոսության դեմ արշավները հսկայական չափերի էին. ցանկացած գիտնական, ով փորձում էր խոսել հօգուտ բանականության և աստվածային կամքի դեմ՝ բուժման վերաբերյալ, ենթարկվում էր դաժան խոշտանգումների և տարբեր տեսակի մահապատիժների (ավտոդա- ֆե-ն համատարած էր) - հասարակ մարդկանց վախեցնել. Մարդու անատոմիայի ուսումնասիրությունը համարվում էր մահացու մեղք, որի համար պետք է մահապատժի ենթարկվեր։
Նաև հսկայական մինուս էր հազվագյուտ բժշկական դպրոցներում բուժման և ուսուցման սխոլաստիկ մեթոդը. բոլոր թեզերը պետք է անվերապահորեն վերցվեին հավատքի վրա, երբեմն չունենալով ամուր հիմք, և ձեռք բերված փորձի հաստատուն ժխտումը և անկարողությունը: կիրառեք տրամաբանությունը գործնականում մինչև «ոչ» մեր ժամանակի հանճարների բազմաթիվ ձեռքբերումներ։
Որտե՞ղ էին բժիշկները վերապատրաստվում հնում։
Չինաստանում առաջին բժշկական դպրոցները հայտնվեցին միայն մ.թ. 6-րդ դարում, մինչ այդ բուժելու արվեստը փոխանցվում էր միայն ուսուցչից աշակերտ բանավոր։ Պետական մակարդակի դպրոցն առաջին անգամ բացվել է 1027 թվականին՝ Վանգ Վեյ-իի գլխավոր ուսուցիչով։
Հնդկաստանում ուսուցիչից աշակերտ բանավոր փոխանցման եղանակը պահպանվեց մինչև 18-րդ դարը, մինչդեռ ընտրության չափանիշները չափազանց խիստ էին. բուժողը պետք է մոդել լիներ։առողջ ապրելակերպ և ինտելեկտի բարձր մակարդակ, կատարելապես իմանալ կենսաբանություն և քիմիա, կատարելապես տիրապետել բուժիչ բույսերին և խմիչքների պատրաստման եղանակներին, օրինակ լինել: Մաքրությունն ու կոկիկությունն առաջին տեղում էին։
Հին Եգիպտոսում քահանաները տաճարներում սովորեցնում էին բժշկություն, իսկ մարմնական պատիժը հաճախ օգտագործվում էր անփույթ ուսանողների համար: Բժշկությանը զուգահեռ դասավանդվում էր գեղագրություն և հռետորաբանություն, և յուրաքանչյուր վերապատրաստված բժիշկ պատկանում էր հատուկ կաստայի և տաճարի, որը հետագայում հիվանդին բուժելու համար վճար էր ստանում։։
Բժշկության մասսայական կրթությունը լայնածավալ ծավալվեց Հին Հունաստանում և բաժանվեց երկու ճյուղի.
1. Croton բժշկական դպրոց. Նրա հիմնական գաղափարը հետևյալ թեզն էր. առողջությունը հակադրությունների հավասարակշռություն է, և հիվանդությանը պետք է բուժել ըստ էության հակառակը (դառը - քաղցր, սառը - տաք): Այս դպրոցի աշակերտներից մեկը Աքմեոնն էր, ով բացեց լսողական խողովակն ու տեսողական նյարդերը աշխարհի առաջ։
2. Կնիդոսի դպրոց. Նրա հիմնական գիտելիքները նման էին Այուրվեդայի ուսմունքներին. ֆիզիկական մարմինը կազմված է մի քանի տարրերից, որոնց անհավասարակշռությունը հանգեցնում է հիվանդության: Այս դպրոցը շարունակեց բարելավել եգիպտացի բուժիչների զարգացումները, ուստի ձևավորվեց հիվանդության ախտանիշների և ախտորոշման վարդապետությունը: Այս դպրոցի աշակերտ Եվրիֆոնը Հիպոկրատի ժամանակակիցն էր։
Բժշկի երդում
Առաջին անգամ երդումը թղթի վրա գրվել է մ.թ.ա. III դարում Հիպոկրատի կողմից, իսկ մինչ այդ բավական երկար ժամանակ բանավոր փոխանցվել է սերնդեսերունդ։ Ենթադրվում է, որ Ասկլեպիոսն առաջինն է արտասանել այն։
Ժամանակակից երդումՀիպոկրատն արդեն հեռու է բնօրինակից. նրա խոսքերը բազմիցս փոխվել են՝ կախված ժամանակից և ազգությունից, վերջին անգամ նա խիստ աղավաղվել է 1848 թվականին, երբ Ժնևում հայտարարվեց ելույթի նոր տարբերակի մասին: Տեքստի գրեթե կեսը կտրված է.
- երբեք աբորտներ կամ կաստրացիայի ընթացակարգեր չանելու խոստում;
- ոչ մի դեպքում մի արեք էվթանազիա;
- հիվանդի հետ երբեք ինտիմ հարաբերություններ չունենալու խոստում;
- ոչ մի դեպքում մի կորցրեք ձեր արժանապատվությունը՝ զերծ մնալով անօրինական գործողություններից;
- ձեր կյանքի եկամտի մի մասը տվեք ուսուցչին կամ դպրոցին, որը բժիշկ է պատրաստել բժշկության մեջ:
Այս կետերից դուք կարող եք տեսնել, թե որքանով է ժամանակակից բժշկությունը իջեցրել բժշկի՝ որպես բարձր հոգևոր մարդու բարոյական և էթիկական նշաձողը, թողնելով միայն հիմնական գործառույթները՝ օգնել տառապանքներին:
