Հատկանշական է, որ Հիպոկրատի երդման տեքստը կշտամբում են բազմաթիվ բժիշկներ։ Նա իրականում դարձավ ընտանիքի անուն: Ահա ընդամենը մի քանի հոգի, ովքեր գոնե մեկ անգամ կարդացել են Հիպոկրատի երդման տեքստի ամբողջական տարբերակը ռուսերենով։ Իսկ աշխարհականը հազիվ թե գիտի, թե բժիշկը հնությունից կոնկրետ ինչ է կտակել իր գործընկերներին։ Հիպոկրատի երդման տեքստը գրվել է մ.թ.ա 5-րդ դարում։
Ինչ է սա
Բժշկությունը ժամանակին համարվում էր ժառանգական բիզնես: Եղել են առանձին ընտանիքներ, որոնք դարեր շարունակ զբաղվել են այս տարածքով։ Հին հունարենով գրված Հիպոկրատի երդումը մի տեսակ կանոնադրություն էր, որի դրույթները փոխանցվում էին սերնդեսերունդ։ Հենց նրանք էլ թույլ տվեցին այս կաստանին մնալ բավականին փակ և պաշտպանել բժշկական հմտությունների գաղտնիքները օտարներից: Երդումն ամենաարժեքավոր փաստաթուղթն էր, որը հիմք է հանդիսացել հին բժիշկների գործունեությանը։
Պլատոնն իր գրվածքներում նշել է, որ իր կենդանության օրոք բժիշկները վճարովի դասընթացներ են անցկացրել։ Բայց Հիպոկրատի երդման մեջ այս մասին ոչ մի հիշատակում չկա: Այնտեղ նշվում է, որ աշակերտը, փաստորեն, դառնում է ուսուցչի ընտանիքի անդամ։ Մի անգամ բժիշկների շարքում նա սկսեց իրեն առանձնահատուկ պահել։
Անտիկերդումը մեծ ազդեցություն ունեցավ բժշկական արդյունաբերության զարգացման վրա։ Այն հիմք է ընդունվել բազմաթիվ սերունդների բժիշկների վերապատրաստման համար։
մեկնաբանություն
Հստակեցնելու համար, թե ինչ է Հիպոկրատի երդումը, օգնում են այս հին տեքստի մեկնաբանությունները: Այսպիսով, Ապոլոնը ժամանակին համարվում էր աստվածների բժիշկ: Ասկլեպիոսը նրա որդին էր, հետագայում հենց նա դարձավ բուժմամբ զբաղվողների հովանավորը: Հիգիեն նրա դուստրն էր, նա առողջության աստվածուհին է։ Հատկանշական է, որ նրա անունից է առաջացել ժամանակակից «հիգիենա» բառը։ Պանացեան Ասկլեպիոսի երկրորդ դուստրն էր։ Այս անունից է առաջացել ժամանակակից «պանասեա» բառը։ Դա նրա բուժումն էր բոլոր հիվանդությունների դեմ, որոնք փնտրում էին միջնադարի բժիշկները:
Թվարկված է բնօրինակ երդման մեջ և հրահանգների բազմազանության մեջ: Այն պարունակում էր տեղեկություններ բժշկության բանավոր ուսուցման մասին։ Արիստոտելի ժամանակաշրջանում ακροασις բառը վերաբերում էր ուսանողներին տրվող դասախոսություններին։ Մշակելով դրանք՝ ընթերցողները հետագայում դրանք հրապարակեցին առանձին։
Երդման մեջ նշվում է, որ բժիշկը չպետք է դիմի լիտոտոմիային։ Սա օպերատիվ միջամտություն է՝ տարածված Հին Եգիպտոսում, Հին Հունաստանում։ Այն հավանաբար արտադրվել է առանձին կաստայի մեջ միավորված մասնագետների կողմից։ Հենց նրանք էլ պահել են օպերացիայի գրագետ անցկացման գաղտնիքները։ Իսկ բժիշկը, Հիպոկրատի երդման համաձայն, պարզապես չի ներխուժել «օտար տարածք», որի վերաբերյալ բավարար գիտելիքներ չի ունեցել։ Ոչ մի հիմք չկա ենթադրելու, որ նման վիրահատական միջամտությունը անարժան բան է համարվելբժիշկ.
Երդման մեջ կա դրույթ, որն արգելում է բժշկին հրապարակել բժշկական գաղտնիքները։ Արդյունքում, հենց այստեղից է ընդունվել աշխարհի շատ երկրներում ընդունված օրենսդրական արգելքը բժշկական գործունեության ընթացքում ձեռք բերված գաղտնիքների բացահայտման վերաբերյալ։ Այնուամենայնիվ, Հիպոկրատի երդման մեջ այս երևույթը դիտարկվում է ավելի լայնորեն. ենթադրվում էր, որ բժիշկը ոչինչ չի բացահայտի այն բաների հետ, որոնք կարող են դառնալ հիվանդի համար վտանգող տեղեկատվություն: Եվ խոսքը միայն բուժման մասին չէր։ Բժիշկը չպետք է բամբասանք լիներ, քանի որ դա խաթարում էր հասարակության վստահությունը նրա և ամբողջ կաստայի նկատմամբ։
Փաստաթղթի բնութագրեր
Այսպիսով, տեքստում կան բազմաթիվ արխայիկ պահեր՝ կապված աստվածայինի հանդեպ հավատքի հետ: Այդ օրերին ենթադրվում էր, որ ինքը Հիպոկրատը սերում է բժշկության աստված Ասկլեպիոսից: Փաստաթուղթը կարգավորում էր գործընկերների, մենթորների և հիվանդների հարաբերությունները։ Ներդրվել է պարգևների և պատիժների համակարգ։
Փաստաթղթի մոտ մեկ երրորդը նվիրված էր մենթորների և ուսանողների միջև հարաբերությունների կարգավորմանը։ Այստեղ նշվում է, որ անվճար կրթությունն իրականացվում է միայն նեղ շրջանակի համար։ Գիտելիքի տարածումը խորհուրդ չի տրվում։ Բժշկությունը համարվում էր բիզնես, որտեղ դրսից մարդիկ ուղղակի չէին նախաձեռնվում։ Նրա գաղտնիքները պահպանվում էին շատ ուշադիր, մրցակցությունը ծաղկում էր այս տարածքում հին մարդկանց հասարակության մեջ: Հիպոկրատի ամբողջական երդման մեջ տարածքի կեսն ուղղակիորեն հատկացվել է թերապիայի գործընթացին: Եվ նույնիսկ ավելի քիչ՝ բժշկական գաղտնիքները պահպանելու պահանջները։
Հնագույն փաստաթղթում առաջնահերթությունները շատ պարզ են. Այստեղ չի ասվումոր բժիշկը պարտավոր է բոլորին՝ անկախ աշխատանքային պայմաններից. Այնուամենայնիվ, հետխորհրդային տարածքում քաղաքացիները դեռ հավատում են, որ Հիպոկրատի երդման ամբողջական տարբերակը պարունակում է այն խոսքերը, որ բժիշկը մինչև կյանքի վերջ նվիրվելու է մարդկանց անվճար բուժմանը։ Սա ընդամենը հնագույն փաստաթղթի մեկնաբանության հետևանք է, որը երկար տարիներ մտցվել է խորհրդային ժողովրդի զանգվածային գիտակցության մեջ։
Խորհրդային տարիներ
Խորհրդային Միության գոյության ընթացքում Հիպոկրատի երդման տեքստի ամբողջական տարբերակը մի քանի անգամ վերաշարադրվել է։ Այն հարմարեցվել է ներկա իրավիճակին։ Նա նույնպես ենթարկվել է ինդոկտրինացիայի: Արդյունքում համարվում էր, որ բժշկական աշխատանքն օգտագործվում է այն վայրերում, որտեղ դա ուղղակիորեն պահանջում է հասարակության շահերը, որ բժիշկը միշտ պետք է պատրաստ լինի օգնել հիվանդին։
Սովետական Հիպոկրատի երդման ռուսերեն ամբողջական տարբերակի մեկ այլ հիմնարար կետ էր կոմունիստական բարոյականության սկզբունքներին հետևելու պարտավորությունը: Հռչակվեց պայքար խաղաղության, միջուկային պատերազմի կանխման համար։ Առանձին կետում նշվում էր խորհրդային բժիշկների բարձր կոչումը, նրանց պատասխանատվությունը բնակչության և պետության հանդեպ։
Եթե համեմատենք Հիպոկրատի երդման բնօրինակը և խորհրդային հարմարեցված տարբերակը, կարելի է հեշտությամբ եզրակացնել, որ հին ժամանակներում բժիշկներն ակնհայտորեն ավելի լավ կյանք են ունեցել։ Նրանք մեծ ազատություններ ունեին։ Խորհրդային երդումը պահանջում էր անշահախնդիր բժիշկների իդեալական կերպար ստեղծել։ Միաժամանակ հերքվեց բժշկական արվեստը՝ որպես արժեք, որը պետք է պահպանվի։ Խորհրդային Հիպոկրատի երդումից ռուսերեն ջնջվել ենխոսքեր, որոնք բժիշկը «կբուժի իմ կարողությունների և իմ հասկացողության համաձայն»:
Բնօրինակ տարբերակում հայտարարվում էր, որ պարտականությունները դրվել են բժշկի վրա այն պահին, երբ նա համաձայնել է բուժել կոնկրետ հիվանդի։ Խորհրդային շրջանում պարտավորությունը սկսեց տարածվել ընդհանրապես բոլոր դեպքերի վրա։
Եվ բժշկական արվեստի այս տեսլականը պահպանվել է մինչ օրս ռուսական հասարակության մեջ: Ցանկացած միջոցառման ժամանակ բժշկի հետ սեղան նստելուց հետո մարդիկ սկսում են նրանից խորհուրդներ խնդրել, խոսել իրենց առողջական խնդիրների մասին: Մինչդեռ, օրինակ, ոչ ոք ջրմուղագործներին չի խնդրում, որ անմիջապես գնան ստուգեն խողովակները։ Խոսքը մասսայական գիտակցության մեջ արմատացած համոզմունքների մասին է Հիպոկրատի երդման ռուսերեն տեքստի վերաբերյալ։
Սկզբում այս երդումը ենթադրում էր, որ բժիշկը թերապիայի ընթացքում հիմնվելու է իր սեփական համոզմունքների և պատկերացումների վրա բարու և չարի մասին: Սակայն Ռուսաստանում գաղափարը վերածվեց ոչ թե սեփական, այլ հասարակական բարոյականությանը հետևելու անփոխարինելի պարտավորության։ Եվ խոսքը նույնիսկ սովետական պետության կառուցվածքի մեջ չէ, այլ ռուսների մտածելակերպի մեջ։ Նմանատիպ գծերը դարերի ընթացքում դրսևորվել են ամբողջ ազգի տարբեր ոլորտներում:
Այլ տարբերակներ
Նույնիսկ 1917 թվականի ռուսական հեղափոխությունից առաջ, երբ բժիշկները խոստումներ էին տալիս, նրանք նաև նշում էին շուրջօրյա բուժման պատրաստ լինելու պարտավորությունը: Միևնույն ժամանակ նշվեց, որ բժիշկը կօգնի «իր լավագույն դատողությամբ», այլ ոչ թե որևէ մեկի ազդեցության տակ։
1990-ականներին Հիպոկրատի երդման ավանդական ամբողջական տեքստը ռուսերեն կորցրեց իր արդիականությունը: ԵվՆերկայացվեց Ռուսաստանի Դաշնության բժշկի երդումը. Դա իրականում նախնական հնագույն երդումն էր: Նահանգում անորոշության պահին որոշվեց վերադառնալ վաղուց մոռացված ակունքներին: Այնուամենայնիվ, այն հռչակում էր բոլորին օգնելու պարտավորությունը՝ անկախ ազգությունից, հավատքից, համոզմունքներից։ Նույնիսկ «թշնամիներին» օգնում էին բժիշկները։
Սակայն 1990-ականների վերջին հասարակության մեջ տեղի ունեցավ վերափոխում։ Իսկ 1999 թվականին ներդրվեց «Բժշկի երդումը»։ Եվ, պատասխանելով հարցին, թե արդյոք տալիս են Հիպոկրատի երդումը, մասնագետները նշում են դա։ 1999 թվականի այս կոնկրետ տեքստը դեռ խոսվում է երկրում։
Այն պարունակում է բժշկական պարտականությունների բարեխիղճ կատարման, օգնություն ցուցաբերելու պատրաստակամության, հիվանդների շահերից ելնելով, էվթանազիա չկիրառելու, ուսանողների նկատմամբ պահանջկոտ լինելու, բժշկության ավանդույթները զարգացնելու պահանջներ։ Կան ավելի քան մեկ տասնյակ կետեր, որոնք պետք է կատարվեն:
Երդումը դրժելը
Պարզելով, թե ինչ է Հիպոկրատի երդումը, պետք է հաշվի առնել, որ դրա դրույթների խախտումը պատասխանատվություն է նախատեսում Ռուսաստանի Դաշնության օրենքներով: Հնագույն տեքստը, պարզվեց, համալրված էր քաղաքական կոռեկտության նկատառումներով։ Այժմ Հիպոկրատի երդման ռուսերեն ամբողջական տեքստում նշվում է, որ բժշկի բուժումն իրականացվում է առանց սեռի, ռասայի, լեզվի կամ կրոնի: Հակառակ դեպքում երդումը կրկնօրինակում է խորհրդային տարբերակը։ Բժշկի նկատմամբ վերաբերմունքը մեծ մասամբ մնացել է նույնը և հաճախ հայտարարվում է ոչ էթիկական։
Պատասխանատվությունն էլ ավելի է ուժեղացել՝ խորհրդային տարիներին երդման դրույթները խախտելու համար օրենսդրական մակարդակով պատիժ չէր սահմանվում. Այժմ այն գրանցված է քօրենք.
Բայց նկատի ունեցեք, որ ամեն դեպքում Հիպոկրատի երդման տեքստը ռուսերեն մնում է բավականին մշուշոտ, և դրանից դժվար թե հնարավոր լինի որոշել, թե կոնկրետ ինչի համար պետք է պատասխանատվության ենթարկվի բժիշկը, ինչի համար՝ ոչ։ Բժշկական ոլորտում հանցագործություն է համարվում, իսկ ինչը` ոչ, սահմանումը հասանելի է Ռուսաստանի Դաշնության Քրեական օրենսգրքում: Դրանում ավելի քան 20 հոդվածներ վերապահված են բժիշկների գործունեությանն անմիջականորեն առնչվող դեպքերի համար։
Ժամանակակից մեկնաբանության դժվարություններ
Հիպոկրատի երդման տեքստում ներկայացված ռուսերեն ձևակերպումը, մեծ մասամբ, սպասարկում է իշխող վերնախավերի շահերը։ Ի վերջո, ըստ նրանց, ամեն ինչի պատասխանատուն բժիշկն է, ինչը նշանակում է, որ պետությունն անելիք չի ունենա։
Նույնիսկ եթե համակարգը կառուցված է այնպես, որ պետությունն ի վիճակի չէ բոլոր հիվանդներին բժիշկներով ապահովել, ըստ տեքստի, բժիշկները մնում են պատասխանատու։ Տեսակետ կա, ըստ որի՝ այդ պատճառով լրատվամիջոցներում մշտապես հակադրվում են բժիշկներն ու հիվանդները։ Ամեն օր բազմաթիվ հոդվածներ են հայտնվում, որտեղ նշվում է բժիշկների անգրագիտության մասին, որ նրանք առանց պատճառի վարձատրություն են պահանջում իրենց աշխատանքի համար։
Հասարակությունը շահում է շատ աղոտ սահմանումից, թե ինչ է Հիպոկրատի երդումը, ինչ է այն ենթադրում: Մարդը, գտնվելով սթրեսային իրավիճակում, հակված է շուրջը փնտրելու մեղավորներին։ Միայն հազվադեպ ուժեղ կամքի տեր մարդիկ են պատասխանատվություն կրում իրենց վրա կատարվողի համար՝ չփորձելով այն փոխանցել ուրիշների վրա: Իսկ եթե բժիշկը չի կարողացել հաղթահարել բուժումը, ապա նրա հիվանդներին հեշտությամբ կարելի է մեղադրել անփութության, այս երդումները խախտելու մեջ։
Ոչ բոլոր քաղաքացիներն են տեղյակ ժամանակակից բժշկության վիճակի մասին, հատկապես Ռուսաստանի շատ քաղաքներում: Հաճախ ճշգրիտ ախտորոշման համար անհրաժեշտ սարքավորում չկա, ինչպես նաև դժվար է գտնել նորագույն և ճանաչված դեղամիջոցների որոշ տեսակներ ամբողջ քաղաքակիրթ աշխարհում: Իսկ բժշկի անձնական որակները քիչ են ազդում այս իրավիճակի վրա։
Ռուսաստանի քաղաքացիները վաղ տարիքից ապրում են այն համոզմամբ, որ դեղորայքն անվճար է։ Եվ նրանք հակված են իրենց առողջության համար պատասխանատվությունն ամբողջությամբ տեղափոխել բժիշկների ուսերին։ Ենթադրվում է, որ նա երդում է տվել, ինչը նշանակում է, որ պետք է բուժի։ Իսկ նման համոզմունք հանդիպում է նույնիսկ այն հիվանդների մոտ, ովքեր չեն շտապում հետևել բժշկի առաջարկություններին։
Հնություն և արդիականություն
Այսպիսով, Հիպոկրատի երդման գաղափարը հին և նոր ժամանակներում շատ տարբեր է: Սկզբում դա պատվի օրենսգիրք էր, որը կարգավորում էր հարաբերությունները բավականին փակ հասարակության ներսում: Եվ դրանում հաստատված չէր, որ բժիշկը պարտավորվում է բուժել բոլորին։ Նրա պարտականությունների մեջ ներառված պարտավորություններ չեն եղել։ Հիմնական պահանջը հնարավոր ամեն ինչ անելն է՝ թերապիան սկսելուց հետո։ Այնուամենայնիվ, մասնագետը պահպանեց բուժումից հրաժարվելու իրավունքը։
Արևելք և Արևմուտք
Հատկանշական է, որ առաջին աշխարհի երկրներում ներդրված բժիշկների երդումները որոշ դրույթներում հակասում են հնագույն բնագրին։ Օրինակ, հին տեքստում արգելք է դրվել էվթանազիայի վրա, մինչդեռ ժամանակակիցըՊետությունները դա թույլ են տալիս օրենսդրական մակարդակով։ Իսկ ահաբեկիչներին բժշկական օգնություն ցուցաբերելը, օրինակ, ԱՄՆ-ում ճանաչվում է որպես անօրինական գործողություն։ Դրան հաջորդում է քրեական հետապնդում։
2002 թվականին ամերիկացի և եվրոպացի մասնագետների աջակցությամբ մշակվեց բժշկական պրոֆեսիոնալիզմի միջազգային խարտիան: Այն հռչակում է այն սկզբունքները, որոնք կապված են հիվանդի վերջնական որոշում կայացնելու իրավունքի, հիվանդներին իրենց բուժման հետ կապված ամեն ինչի մասին իրազեկելու անհրաժեշտության հետ: Հին հելլենների լեզվով Հիպոկրատի սկզբնական երդումից բխում էին դրույթներ բժշկական գաղտնիքի պահպանման, սեռական հարաբերությունների անթույլատրելիության և պաշտոնական դիրքն անձնական շահի համար օգտագործելու մասին:
Ժամանակակից միջազգային բժշկական երդման նոր ասպեկտը դարձել է բժիշկների պարտավորությունը՝ տեղեկացնել բժշկության ոլորտում տեղի ունեցող բոլոր շահերի բախումների մասին։ Օրինակ՝ դեղագործական արդյունաբերության եւ ապահովագրական ընկերության միջեւ առկա տարաձայնությունների մասին։ Արևմուտքը հռչակում է այն փաստը, որ բժշկությունը մասնագիտություն է, աշխատանք, այլ ոչ թե կյանքի իմաստ, ինչպես դա նկատվում է Ռուսաստանում։
Երդման ծագման գաղտնիքները
Չնայած այն հանգամանքին, որ երդումը ներկայումս հասանելի է իր հարմարեցված տարբերակով աշխարհի բոլոր երկրներում, ամենուր, որտեղ այն ներառում է իր հատուկ նշանակությունը, Կոս կղզու բժիշկը դեռևս մնում է համընդհանուր ճանաչված «բժշկության հայրը»:. Խոսքը Հիպոկրատի մասին է։
Նա ժառանգական բժիշկ էր, ռուսերեն թարգմանված նրա անունը նշանակում էր «ձիերի կառավարիչ»: Այսինքն՝ կառապանը։ Այնուամենայնիվ, ենթադրվում էր, որ նրա տոհմածառը վերադարձել է բժշկության աստված Ասկլեպիոսին: Այս պատճառովայս աստծուն և նրա ընտանիքին ուղղված կոչով է սկսվում աշխարհահռչակ երդումը։
20 տարեկան հասակում Հիպոկրատն արդեն հայտնի էր որպես բժշկության բնագավառի արժեքավոր մասնագետ։ Նա բավական ակտիվորեն զբաղվում էր դրանով, ինչպես ամբողջ ընտանիքը։ Նա պնդում էր, որ բժիշկը պետք է կարողանա պարզել հիվանդի վիճակը արդեն արտաքին տեսքով: Թերապիայում նա ակտիվորեն օգտագործում էր բուժիչ դեղաբույսերի հատկությունները։ Հայտնի է, որ նա գիտեր ավելի քան 200 սորտեր։ Հիպոկրատը, որպես կանոն, խորհուրդ չէր տալիս միաժամանակ մի քանի միջոց համատեղել։ Հենց նա էր կանգնած «մի վնասիր» սկզբունքի ակունքներում, որն ակտիվորեն կիրառվում է ժամանակակից բժիշկների կողմից։
Կան ապացույցներ, որ Հիպոկրատը պաշտպանում էր հիվանդների երկար մնալ մաքուր օդում, մարմնամարզության, լողի և դիետայի վրա: Եվ նա նաև զարգացրեց 4 խառնվածքի տեսությունը։ Նա կարծում էր, որ մարմնում 4 հեղուկների՝ սանգվայի, խոլեի, լորձի և լեղու մշտական փոխազդեցություն կա։ Եվ յուրաքանչյուր մարդ ուներ իր հարաբերակցությունը: Եթե սկզբնական համամասնությունը խախտվում էր, անհատը սկսում էր տառապել հոգեկան խանգարումով։ Այս տեսությունից առաջացավ սանգվինական, խոլերիկ, ֆլեգմատիկ և մելանխոլիկ խառնվածքի տեսությունը։ Հայտնի չէ, թե որքան է եղել «բժշկության հոր» կյանքի տեւողությունը։ Որոշ պատմաբանների վկայությամբ՝ նա մահացել է 83 տարեկանում և թաղվել Թեսալիայում։ Լեգենդներն ասում են, որ մեղուները հատուկ բուժիչ մեղր են արտադրել գերեզմանի մոտ։
Հիպոկրատի երդման ստեղծումը պատված է բազմաթիվ առասպելներով և սխալ պատկերացումներով: Հատկանշական է, որ աշխարհի շատ երկրների բժիշկների տված երդումն իրականում հեղինակություն չէ։Այն ունի. Սա վերաբերում է նաև Հիպոկրատի կորպուսի ավելի քան 6 տասնյակ բժշկական աշխատանքներին։ Դարեր շարունակ դրանք գրվել են փակ կաստայի բժիշկների կողմից: Այս աշխատանքները դարերի կոլեկտիվ աշխատանքի արդյունք են, ներառյալ բժիշկների բազմաթիվ սերունդների փորձը։
Հայտնի բժշկի իրական ինքնության մասին շատ բան հայտնի չէ. Բայց մի ժամանակ դա ամենահայտնի մասնագետն էր։ Կա ապացույց, որ Հիպոկրատը ժամանակին բժշկական իմաստություն է սովորեցրել՝ դրա համար վճարելով: Նրա կենսագրությունը վերականգնվել է հնագույն աղբյուրների հատվածական տեղեկությունների համաձայն։
Բնօրինակ տեքստ
Պետք է նկատի ունենալ, որ հին հույն բժիշկների մեծ մասն ապրում էր առանց աղքատության։ Նրանք շատ մեծ վճարներ էին հավաքում իրենց հիվանդներից։ Հին հասարակության բժիշկների աշխատանքը հատկապես բարձր էր գնահատվում, քանի որ այն փակ կաստա էր, որում խնամքով պահպանվում էին բուժման գաղտնիքները։ Իսկ հասարակ ժողովուրդը պարզապես չէր կարող իմանալ դրանց մասին։ Միևնույն ժամանակ բժիշկները չէին խուսափում բարեգործությունից։
Հայտնի է, որ Հիպոկրատը հրատարակել է իր «Հրահանգները»։ Դրանցում նա ուսանողներին խորհուրդ է տվել այլ մոտեցում ցուցաբերել հիվանդներից վճարելու հարցում։ Նա կոչ արեց հերքել անմարդկային վարքագիծը, խորհուրդ տվեց երբեմն անվճար բուժել՝ լավ հիշողությունը համբավից վեր գնահատելով։
Մեկնաբանությունները տարբերվում են այս հրահանգի վերաբերյալ: Ի վերջո, սա մի կողմից կարող է լինել բարեգործական միջոցառումների ժամանակ գովազդելու խորհուրդների վկայություն։ Մյուս կողմից, դա կարելի է դիտարկել որպես մարդկանց համար բժշկական օգնության կարևորության և էթիկական կողմի հետ այս մասնագիտության փոխհարաբերության և.մարդկություն.
Առանձին տողեր կան նաև հիվանդների երախտագիտության վերաբերյալ. Հիպոկրատը խորհուրդ է տալիս չանհանգստանալ բուժումից առաջ վճարելու մասին։ Լավագույն լուծումը նա ճանաչեց բժշկի փառքի հանդեպ ուշադրությունը։ Նա խորհուրդ տվեց հանդիմանել արդեն փրկվածներին, այլ ոչ թե խոսել նրանց, ովքեր հիվանդության պատճառով վտանգի տակ են։
Հատկանշական է, որ պահպանվել են տեղեկություններ այն մասին, որ հնագույն ժամանակների բժշկական երդման բնօրինակը կոչ էր պարունակում փրկել ոչ միայն «իմ հիվանդների առողջությունը», այլ «ոչ բոլորի, այլ միայն նրանց, ովքեր կարող են. վճարել նրանց վերականգնման համար…»:
Հայտնի է, որ Հիպոկրատի պրակտիկայում ուղղակիորեն եղել են երդման խախտման դեպքեր։ Այսպիսով, մ.թ.ա 380 թվականին բժիշկը ձեռնամուխ եղավ հիվանդ Ակրահերսիտին փրկելու գործին։ Նա թունավորվել է։ Բժիշկը, առաջին օգնություն ցույց տալով, սկսեց վճարել։ Երբ նրան մերժել են, նա առաջարկել է հիվանդին թույն տալ, որպեսզի նա չտուժի։ Եվ ընտանիքը համաձայնվեց։ Ի վերջո, ինչ չկարողացավ անել սկզբնական թույնը, արեց Հիպոկրատի դեղամիջոցը։
Ենթադրվում է, որ շատ ավելի ուշ ի հայտ է եկել որոշակի բարերար բժշկի կերպարը, որին փորձել է հնագույն բուժիչը։ Արդյունքում ձևավորվեցին բարոյական սկզբունքներ, որոնք ամենաքիչը հաշվի էին առնում հենց մասնագետի շահերը։ Այսօր հենց այս իդեալն է առաջնորդում հասարակությանը բժիշկների հետ շփվելիս: Հասարակական բարոյականությունը մնում է բավականին կոշտ բուժաշխատողների նկատմամբ։ Հնուց ի վեր արժեքավոր մասնագետներից, որոնց աշխատանքը բարձր է գնահատվել, նրանք կարողացել են վերածվել մարդկանց, որոնցից ակնկալում և պահանջում են ցածր վարձատրվող, երբեմն էլ չվարձատրվող աշխատանք։«հասարակության» բարօրության համար՝ որպես հանդիմանություն վկայակոչելով աղավաղված Հիպոկրատի երդումը։
